II. Nous ferons les trois considérations suivantes

1° II n'y a rien de plus digne que la pensée de Dieu.

Dieu est l'objet le plus parfait de notre intelligence. — En pensant à Dieu l'âme s'élève. — S'élever de cette manière, c'est participer à l'état des bienheureux dans le ciel.

2° Il n'y a rien de plus juste que la pensée de Dieu.

Cette pensée nous est recommandée, et par la reconnaissance que nous devons à Dieu pour ses bienfaits de chaque instant, et par le besoin continuel que nous avons de son secours.

3° Il n'y a rien de plus salutaire que la pensée de Dieu.

En effet, cette pensée, en premier lieu, nous sanctifie, puisqu'elle nous éloigne du péché, nous excite à la pratique des vertus et développe en nous la charité parfaite. — En second lieu, la pensée d'un Dieu toujours présent nous console, et la consolation qu'elle nous procure est certaine en même temps qu'universelle.

III. Nous nous humilierons au souvenir des saints, qui pensaient sans cesse à Dieu. — Nous demanderons la

grâce d'avoir la peu tte Balaie présence gravée

dans notre àme.

luttons : Penser à Dieu, 1° quand nous rencontrons son nom «hvin ; 2" au commencement de chacune de nos actions; 3° dans nos peines et nos tentalions.

Bouquet spirituel : Prooldebam Dominum in ronspectu meo semper.