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-t pour celle-ci que îe monde a été fait: toutes les révolutions, tous les événements de l'histoire, se rapporient à elle. Et cependant elle lùxyupe, ce s*-:nl »1«% que la plus petite place. Elle est persécuté mue:

à peine lui reconnaître»] le droit de vivre; Les membres c]ui la composent pratiquent toutes les vertus. Ils sont chastes, tempérants, justes, charitables jusqu'à l'héroïsme, fidèles à tous les devoiirs de l'homme et du chrétien. Mais ces miracles de grâGe demeurent le plus souvent caché

Sur la toiTo. les saints ne sent pas eonnus. Dans cette innombrable multitude des amis de Dieu «pie vit saint Jean dans son extase : Tiwham magfyam qtuam

nemo potevat ex omnibus g entions, et ttibubuç, et popuiis, et lunj.-is '[ . quelques noms seulement, entre les plus illustres, ont été recueillis par l'Jfiglise; les autres \\ connus que de Dieu: Quorum nomifia

8%mt m Ubro viise (2). Leurs actions nous sont plus inconnues encore. Que savons-nous de leur vie ? Quelques traits épars, qui ne nous donnent qu'une idée imparfaite des trésors de sainteté renfermés dans leur coeur; quelques œuvres extérieures, pâle reflet, manifestation bien incomplète de leur beauté intérieure; quelques paroles échapi ir humilité, faible expression de

la charité qui les consumait.

Mais cette obscurité dans laquelle les saints aiment à s'envelopper sur la terre, et qui, souvent, leur dérobe à

(1) Apnr., vu, 9.

(2j Ibid.

eux-mêmes la connaissance de leurs vertus et de leurs mérites, ne sera pas éternelle. Un jour viendra où tous les nuages seront dissipés, où la lumière même de Dieu, éclairant les consciences, en révélera à tous les regards les plus mystérieuses profondeurs. C'est alors que la gloire des saints, obscurcie sur la terre, brillera, aux yeux du inonde étonné, d'un incomparable éclat. Toutes les oeuvres surnaturelles accomplies par eux l'action de la grâce, depuis les immolations les plus héroïques jusqu'aux plus humbles sacri toutes les vertus qu'ils auront pratiquées: celte chasteté dont aucune séduction ne put ternir l'éclat, humilité toujours fidèle à se cacher, ce renoncement aux satisfactions porté jusqu'à l'austérité la plus rigoureuse, ce dépouillement entier de toutes choses, cette obéissance aveuglé, cette inébranlable patience, cette charité toujours prête à se dévouer, celte prière continuelle, qui fut. sur la terre, une imitation de la vie du ciel, cette parfaite pureté d'intention qui ; chercha jamais, paraîtront au grand jour.

Ainsi Dieu vi îs saints des inépris du monde,

et en même temps qu'il les glorifiera, il sera glorifié en eux. Seuls alors ils paraîtront véritablement grands, véritablement beaux, véritablement riches, véritablement - îs que nous étions! s'écrieront les pécheurs, à la vue des justes glorifiés, leur vie nous semblait une folie et leur fin sans honneur, et voilà qu'ils sont devenus les enfants de Dieu : : vitam illorum œstimabamus insaniam etfinem illorum

re; ecce quomodo computati sunt inter filios Dei il). »

Tel sera pour lès bons; au grand juin* de la manifestation des consciences, le commencement de ce triomphe

(1; Sap., v, 4-5.

f88 VÉRITÉS FONDAMENTALES

et de cette gloire, qui recevront bientôt leur couronnement dans le ciel.

3° Justification de Dieu et glorification des juste dernier jugement sera aussi l'opprobre et la confusion ■.uts. dont il dévoilera les turpitudes et les res ténébreusi

Qui pourrait exprimer l'horreur du spectacle qui se déroulera alors devant nos yeux? Toutes les iniquités non expiées par la pénitence, qui auront été la triste conséquence de la chute de notre premier père, toutes les pi . tous les désirs coupables, toutes

les actions criminelles, se montreront, avec toutes leurs ■ stances et da Leur noirceur. Les ténèbres

dans lesquelles le crime s'était caché s'évanouiront tout à coup, et mettront au grand jour (]q> abîmes de malice et de perversité inconnus jjisque-ïà.

A cette vue, les pécheurs eux-mêmes seront saisis de stupeur et d'effroi : Viclentes turbabuntur timoré horribili (i). Jamais les affreux secrets de leur conscience ne s'étaient mani ux avec un tel éclat. L'illusion,

qui nous fait mes des actions coupables

passion, qui les excuse; l'ignorance volontaire1, qui nous en cache la laideur; la légèreté, qui nous en lait perdre le souvenir: je ne sais quel étourdissement, qui nous empêche d'y fixer nos regards, formaient, autour de leur conscience, connue un nuage qui ne leur permettait pas d'eu sonder les animes. Mais, au jugement de Dieu, tous iistacles disparaissant, le nuage se dissipera. Contraints de contempler tous les désord pécheurs en découvriront avec netteté toute la malice et toute rénormité; ils seront, à leurs propres yeux, un objet d'horreur; ce sera peur eux comme un enfer anticipé.

(1) San., v, 2.

ll: 189

En étaient seul 3 b::;;"i!j< de ce spe :1

Mais non. toul humaines seront

succédé sur : ntempleront aussi. Tôuj

voiles seront déchirés, tous les m; conscience des méchants, aussi bien que la c< des justes, se manifestera dans ton ti ofondeurs

aux yeux du mondi

pour la confusion de ceux-là. Ces hommes qui, sur là terre, avaient pris tant de soin de leur réputation, qui avaient déployé tant d'adresse pour c irs turpi-

tudes, paraîtront alors tels qu'ils sont en réalité et aux yeux de Dieu. Plus de feinte, plus de dissimulation p< ssibie: tout, jusqu'à leurs pensées les plus seci sera connu dans le grand jour de la vérité, qui les inondera i loutables clartés.

De quelle honte cette révélation de leur vie criminelle ne les couvrira-t-eïïe pas? Nous rougissons quand nos fautes sont connues, ne fût-ce que d'un seul; il nou coûte d'en faire l'aveu à l'on Tète d'un coi

seur: que sera-ce lorsqu'elles seront dévoilées à la de l'univers entier ? C'est alors que, selon l'expression du Prophète, les méchants, ne pouvant, dans leur fusion, supporter la lumière du jour, demanderont aux montagnes et aux collines de tomber sur eux et de écraser sous leurs débris : Dicent montibus : operite vos, et collibus : cadite super