PREFACE. 11J

auguste mystère, pourront le faire en recourant au troisième Tome. Ils y trouveront des Méditations depuis la Fête du très-saint Sacrement, jusqu'au troisième Dimanche d'après la Pentecôte, pour se disposer à offrir le saint Sacrifice ou à communier dignement.

Tel est le dessein de cet Ouvrage, que nous soumettons humblement, et de tout notre cœur, au jugement de l'Eglise et du Chef visible qui la gouverne. Le fruit de ces Méditations dépend uniquement de celui qui est l'Auteur de tout bien :nous conjurons ceux qui le liront de prier pour nous et avec nous le Père des miséricordes qu'il daigne répandre ses bénédictions sur notre travail. Nous ne l'avons entrepris que pour la gloire de Dieu et la sanctification de ses Ministres : fasse le Ciel que, réfléchissant les uns et les autres sur l'excellence de notre état, nous en remplissions les devoirs avec fidélité ! L'exercice de la méditation et de l'oraison nous les fera connaître, aimer et pratiquer. Ce sont les deux voies que saint Bernard nous propose pour faire des progrès dans la vertu et arriver à la perfection: Nemo repente fit summus, dit ce Père, ascendendo ; non volando apprehenditur summitas s cala : ascendamus igitur, velut ditobus quidem pedibus meditatione et oratione : meditatio siquidem docet quiddesit, oratio ne desit obtinet; illa viam os tendit, ista deducit. Meditatione deniquè agnoscimus imminentia nobis pericula ; oratione evadimus, prastante Domino nostro Jesu Christo, qui cum Pâtre et Spiritu Sancto vivit et régnât in secula seculorum. Amen.

On ajoute à cette Préface des passages qui feront connaître la nécessite, V excellence et les avantages delà méditation*

Eruntverba haec, quœ ego prœcipio tibi hodie, in corde tuo... meditaberis ineis. Deut. cap. 6. v. 6. et 7.

Non recédât voluinen legis hujus ab ore tuo : sed meditaberis ineo diebus ac noctibus, ut custodias et facias omnia quœ scriptasuntin co : tune diriges viain tuam, et intelliges eam. Josuc, c. 1-V. 8.