TROISIÈME JOUR

tout plaisir, et d'éprouver le sort malheureux de ce voluptueux à qui il fut dit: Recordare quia recepisli bona in vitâ tud ( Luc. 16. v. 25. ).

Détruisez encore en vous la curiosité si commune parmi les hommes. Que n'a pas coûté la curiosité d'Eve! celle de David touchant le nombre de ses sujets! Avec quel soin Jésus-Christ ne réprimoit-il pas dans ses Disciples le désir de savoir ce qui ne leur étoit pas nécessaire, la fin du monde, la prééminence de l'un sur l'autre, la destinée de saint Jean l'évangéliste! Faites attention que la vanité, la haine, la jalousie, l'immortification, ou quelque autre passion, inspirent la curiosité. De si mauvais principes ne peuvent produire que de funestes effets.

Contentons-nous de ce qui nous est nécessaire, ou qui peut être utile à la gloire de Dieu, au salut du prochain, à notre propre avancement dans la vertu, et n'ambitionnons jamais d'être plus instruits et plus sages qu'il ne faut, suivant cet avis de l'Apôtre : Dico per gratiam quœ data est rnihi, in omnibus qui sunt inter vos: non plus saper e, quàm oportet sapere, sed saper e ad sobrietatem ( Rom. 12. v. 3. ).

II. Juste vivamus. Second devoir, la justice envers le prochain : elle consiste à ne lui faire aucun tort, ni dans sa personne, ni dans sa réputation, ni en rien qui lui appartienne ; à lui faire tout le bien que l'on peut, à lui rendre tout ce qui lui est dû ; l'honneur à qui il appartient, et le tribut à qui l'on est obligé de le p .yer, comme dit P Apôtre : Beddite omnibus débita ; cui tribulum^ tributum ; cui vectigal, vectigal; cui timorem,timorem ; cui honorem,honorem( Rom. 13. v. 7. ) . Pourquoi ne pas traiter les autres comme nous souhaitons qu'ils nous traitent? Une doit y avoir qu'une mesure pour notre prochain et pour nous : In quâ mensurâ mensi fueritis, remetietur vobis ( Matth. 7. v. 2, ). Ces règles sont une dépendance de la raison et de la religion ; elles sont de tous les âges, de tous les pays, de toutes les conditions ; elles sont indispensables. Nuire au prochain dans son honneur, dans sa réputation, dans ses droits, dans ses biens ; c'est se rendre coupable. Que la médisance, la calomnie, les rapports désavantageux, les jugemens téméraires, les in»

jures soient donc à jamais bannies de notre cœur et de notre bouche ; les membres d'un même corps ne doivent pas s'entredétruire. Nous Chrétiens et Ecclésiastiques, nous ne faisons tous qu'un même corps en Jésus-Christ, nous avons tous reçu la loi de l'amour réciproque et égal dans son principe : Diliges proœimum tuum tanquam teipsum ( Marc. 12. v. 31. ). G mon Dieu ! donnez -nous ce double esprit de justice, de charité, qui n'en fait qu'un.

III. Pièvivamus. Troisième devoir, la piété envers Dieu: elle veut que nous mettions toute notre confiance en lui seul; convaincus que ce n'est que par son secours puissant que nous pouvons surmonter les obstacles qui s'opposent à notre sanctification. Elle exige que nous aimions à voir Dieu honoré, aimé, servi de tout le monde; que comme Ecclésiastiques, nous nous appliquions à empêcher que son saint Nom ne soit méprisé et blasphémé, que les lois du monde et de l'enfer ne l'emportent sur les siennes ; à lui procurer de sincères et fervens adorateurs, à veiller que ce qui regarde son culte les cérémonies, l'administration des Sacremens, l'offrande de l'auguste sacrifice de la Messe, les prières, tout cela se fasse dans la perfection nécessaire. Est-il devoir plus légitime? Dieu seul est assez puissant et assez miséricordieux pour nous aider dans le besoin ; personne n'a en vain confiance en lui : Nullité speravit in Domino et confusus est ( Eccl. 2. v. 11. ), Personne ne sauroitlui rendre plus d'honneur, l'aimer,l louer plus qu'il mérite. Ah !• que le Roi-Prophète étoit vivement pénétré de cette vérité, lorsqu'il disoit au Seigneur : Zelus domûs tuœ comedit me ( Ps. 48. v. 10. ) ! Qu'Elie en étoit persuadé, lui qui répondit au Seigneur qui s'informoit de ce qu'il faisoit dans une caverne de la montagne d'iïoreb : Zelo zelatus sumpro Domino Deo eœercituum, quia dereliquerunt pactum tuum Filii Israël ( III. Reg. 19. v. 10. ) ! Que Jésus- Christ désiroit nous inspirer cette piété, cet esprit de religion, lui qui est venu pour former son Eglise d'adorateurs selon le cœur de son Père, en esprit et en vérité !

Voyez maintenant si cette piété est bien enracinée dans votre ame, si par une espèce d'idolâtrie trop commune, vous ne transportez pas l'honneur et l'amour dus à Dieu à de