II. Point. La part que nous devons y prendre

ï. On nesauroit lire PEpître de ce jour sans se sentir enlevé, et comme transporté hors de soi-même par les expressions divines, que le Prophète emploie pour nous décrire la formation et l'établissement de l'Eglise. Il nous apprend qu'elle n'est pas Pouvrage des hommes, mais l'ouvrage d'un Dieu, et son grand ouvrage ; gloria Domini. Dieu n'a dit qu'une parole pour créer le monde; mais il s'est fait homme pour former et établir son Eglise. Jugeons de la grandeur de Pouvrage par la qualité de l'auteur et par la grandeur de l'action. L'Eglise est

de l'Epiphanie. 413

l'épouse d'un Dieu qui s'est fait homme pour la rendre sou épouse: c'est sa grâce qui la rachetée, c'est sa lumière qui la éclairée, c'est son amour qui lïmit à lui : Dat Mi quo redametur amans ( S. Prosp.de ing. ) Auparavant elle é toit défigurée, couverte de ténèbres, enveloppée dans la nuit de l'infidélité comme le reste du monde : Ecce tenebrœ operient terram, et cal igo populos: super te autem orietur Dominus, etgloriaejus in te videbitur. Ce qu'ajoute le Prophète, que les nations marcheront à la lueur de la lumière, et les Rois à la splendeur qui se lèvera sur elle, nous marque la vocation des Gentils. Autrefois le vrai Dieu n'étoit presque connu que dans la Judée : No lus in Judœa Deus ( Psal. 75, ) ; mais aujourd'hui les Mages qui sont les prémices de la Gentilité, instruits d'en haut, viennent l'adorer, et marquent les premiers pas et le commencement de notre conversion: car il faut bien nous souvenir que nous étions ce qu'ils étoient, c'est-à-dire, idolâtres comme eux ; et nous le serions encore si la miséricorde divine n'avoit daigné nous visiter : Illi erant primitiœ gentium, nos populus genthim ( August. serai. 2. de Epiph. ) .

Remercions Dieu de nous avoir appelés à son Eglise par le ministère de ces premiers Apôtres de Jésus-Christ son Fils : disons-lui avec le Roi-Prophète, et avec les mêmes sentimens de joie et de reconnoissance : O Domine, quia ego servus tuus, etfilius ancillœ tuœ. Et pour le second Point, voyons la part que nous devons prendre à ce mystère.

II. La première chose que doivent faire les Ecclésiastiques en ce jour, c'est de célébrer cette fête avec une sainte joie: Diem primitiarum nostrarum et inchoationemvocationisgentium rationabili gaudio celebremus ( S. Léo, serai. 3. in solem. Epiph. ). Cette joie ne doit point être profane comme celle des gens du monde, qui se livrent aux excès de la débauche^ dans un temps où ils devraient être occupés des faveurs que Dieu nous offre dans ce mystère. Il faut nous réjouir de ce qu'il veut nous y faire participer.

La seconde chose, c'est de renouveler notre zèle et notre amour pour la sainte Eglise notre mère, travaillant de tout notre possible à étendre sa foi et à lui procurer de nouveaux onfans. C'est ce que nous devons faire à l'exemple des Mages,