HUITIÈME JOUR

pour vous sanctifier et vous sauver : Contemplantes ne qais desit gratiœ Dei ( Heb. 12. v. 15. ). Dans le second Point,

II. Considérez les raisons qui vous y obligent. 1. C'est que les grâces de Dieu nous sont données par mesure. Nous ne savons point si celle que nous recevons aujourd'hui ne sera point /a dernière de notre vie, d'où dépend notre bonheur ou notre malheur éternel. Toujours est-ce une chose bien assurée, qu'il y en a une après laquelle nous n'en recevrons plus : Unicuique nostrûm data est 'gratta secundùm mensuram donationi s Christi ( Eph. 4. 7. ). 2. Quoique Dieu donne des grâces ordinairement à tous, il ne les donne cependant pas en même degré : Unusquisque proprium donum habet ex Deo, dit l'Apôtre : alius quidem sic, alius vero sic ( I. Cor. 7. v. 7. ). Les grâces sont différentes, ou à raison des emplois et de la condition où la divine Providence nous engage, ou à raison du degré de perfection où elle nous appelle : or, l'état ecclésiastique où Dieu vous a mis, étant si relevé, ne doutez pas qu'il ne demande de vous plus de fidélité à ses grâces que des laïques, puisque vous devez être plus parfait qu'eux : Cui mullàm datum est, multùm quœretur ab eo ( Luc. 12. v. 48. ). 3. Enfin, ne pas correspondre aux grâces, c'est s'opposer au dessein que Dieu a de nous sauver; c'est mépriser les fruits de la passion et de la mort de Jésus- Christ son Fils, et s'exposer comme Hérode et les Juifs au malheur d'une réprobation éternelle.

Hélas! Seigneur, que j'ai sujet de trembler quand je fais réflexion à l'abus prodigieux que j'ai fait de vos grâces ; et encore maintenant, combien suis-je négligent à suivre les bons mouvemens que vous m'inspirez ! Combien de fois ai-je dit avec Augustin encore pécheur : Modo, modo ( August. Conf. lib. 8. c. 5 ) ; et jamais ces délais n'avoient de terme ni de fin. Sed modo et modo non Jiabebant modum. Mon Dieu, que j'ai sujet de craindre que vous ne m'abandonniez comme la malheureuse Babylone ! Curavimus Babylonem, et non est sanata : derelinquamus eam ( Jerem. 51. v. 9. ). Grand Dieu, prolongez, s'il vous plaît, sur moi les termes de votre infinie miséricorde. Faites que je commence aujourd'hui ce que je devrois avoir fait il y a long-temps, qui est de travailler

à mon salut et à vous servir plus fidèlement. Demandez pardon de vos infidélités passées ; et si vous communiez aujourd'hui, rendez-vous aux instances pressantes et amoureuses que Jésus-Christ vous fait de vous donner tout à lui, comme il veut bien se donner tout à vous : Prœbe, fili mi, cor tuum miki ; et oculi tui vias meas custodiant ( Prov. 23. v. 26. ).

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