Modestia vestra nota sit omnibus hominibus (Phil. 1v

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Enfin, la Chasleté déteste toute délectation illicite : ‘“ Menons une vie paisible en toute piété et chasteté, ”

PENSÉE À RETENIR

La dévotion au Sarnr-Esprrr est une source très féconde de grâces pour l’âme.

EXEMPLE

Saint Bernardin de Sienne.

«Quelle vie plus féconde que celle de ce grand apôtre de l'Italie ! A son époque, on ne peut lui comparer que ses deux amis : Saint Jean de Capistran et Saint Jacques de la Marche.

était Gardien ‘de Fiesole, près Florence, et depuis dix ans évangélisait la Toscane, lorsqu'un jour, un novice, inspiré de Dreu après l’oraison, s'écrie à plusieurs reprises : “ Frère Bernardin, ne tenez plus cachés les Dons du SarnT-Esprrr, alles annoncer la parole divine en Lombardie.”

sed non omnis expediunt (7 Cor.,x, 22).

et tranquillam vitam agamus, in omni pietate et castitate (7 Tim, 1x, 2).

ss

- … Après avoir prié, Bernardin reconnaît la volonté de Drau et l’exécute. L'Italie entière. de: vient le théâtre de son apostolat. Ses contemporains l’ont appelé le plus grand orateur de son siècle. Comme les Apôtres, il prêche partout le Nom de Jésus, et sa parole inspirée opère des fruits prodigieux.

Un jour, un de ses disciples le prie de lui enseigner les règles à suivre pour la prédication: “ Dans tous mes discours, lui dit le Saint, je n’ai observé qu’une seule règle ; je me suis appliqué à ne jamais prononcer une parole, qui ne fut pour l’honneur et la gloire de Dieu. Cette règle m’a donné ce que j’ai de science, d’éloquence et d’autorité, pour convertir au Seigneur un grand nombre d’âmes. ”. .

Bernardin savait que celui qui plante ou qui arrose n'est rien, mais que “ Celui-à est tout qui donne l'accroissement. ” Il fut avant tout un homme d’oraison ; ses humbles supplications faisaient descendre sur lui la grâce du Sarnr-Esprir, lumière et amour. Ses heures de prière préparaient ou achevaient ses magnifiques prédications.

A quel dégré ce grand Saint devait-il avoir les Dons du SainT-Esprir ? Les fruits de son apostolat suffisent pour le montrer.

PRIÈRE

O Sanr-Esprir, daignes faire produire à nos âmes vos douse Fruits. :

Comment avons-nous répondu jusqu'ici À vos impulsions réitérées ? Vous nous aviez destinés à devenir comme un figuier fécond ; vous nous aviez plantés dans votre vigne et entourés , de soins. Ne sommes-nous pas demeurés stériles, étalant peut-être une profusion de feuilles, mais sans porter de fruits ?

Nous aurions pu déjà être condamnés à être coupés, comme l'arbre inutile ; mais une voix est intervenue en notre faveur, celle, sans doute, de Marie : maculée, de notre Ange gardien, de notre Père Saint François, et, d’année en année, vous avez continué À nous communiquer la sève de votre grâce.

Esprir-SAINT, aidez-nous à racheter le temps perdu, pour avoir part, un jour, à la glorieuse fé-

Pater, Ave, Gloria.

NEUVIÈME JOUR Veni, Sancte Spiritus. ec.

Les Béatitudes.

Nous l'avons vu, les Fruits du SainT-Esprrr sont comme les produits de l’arbre de vie, qui croît en l'âme, arrosée des eaux du Baptême. Ils sont la perfection active.

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Il y a une perfection passive, attirant l’âme à des degrés de vertus plus héroïques, selon Saint Bernardin! : ce sont les Béatitudes.

Les Béatitudes sont au nombre de huit : la Pauvreté d'esprit, - la Douceur, — les saintes Larmes, — la Faim et la Soif de Drev, - la Miséridorde, -la Pureté du cœur, -le Secret de pacifier, — la Patience dans les tribulations’.

Elles résument admirablement la vie entière de Jésus, qui commence à la pauvreté de Bethléem, et finit à la Croix du Calvaire.

Elles sont la dernière touche, par laquelle l'Esprrr-SaINT complète en nous son œuvre, c’est à-dire, la charité, qui est ‘“ le lien de la perfecfiont. ” s

En expliquant la charité, le grand Apôtre semble aussi résumer les Béatitudes : ‘la charité est patiente ; elle est douce; ... elle ne s’enfle point ; elle n’est point ambitieuse ; elle ne s'irrite point ; elle ne pense pas le mal ; elle ne se réjouit pas de l’iniquité, mais elle se réjouit de la vérité ; elle supporte tout ; elle croit tout ; elle espère tout ; elle souffre tout. La charité ne finira jamaist, ” ’

Toutes les âmes chrétiennes sont conviées à cette perfection, bien qu’à des degrés divers ; surtout les âmes sacerdotales, qui doivent être