IDÉE DE DIEU

très peu , comme qu’il sait tout, que sa volonté est efficace, et qu’il fait ce qu’il veut, etc. , j’en apperçois neanmoins une infinité, quoique je ne les voie pas clairement.

Mais peut-être a-t-il peu de perfections, par exemple celles que je conçois distinctement, et il n’y a peut-être pas de perfections possibles outre celles qu’il a ; ainsi, ce n’est pas un inconvénient qu’il n’en ait pas une infinité; il suffit que rien ne soit plus parfait que luy , et qu’il ait tout ce qui est possible.

Je vois , néanmoins, très clairement qu’il seroit plus parfait, s’il en avoit une infinité sans bornes, que s’il n’en avoit qu’un nombre déterminé; ainsi, je pourrois concevoir quelque elre plus parfait que Dieu; et, par conséquent, cet être seroit Dieu luimème.

Mais peut-être que je forme celte idée d’un être, qui auroit une infinité de perfections, des idées que j’ay d’une infinité de parties de retendue dans le nombre desquelles je sçay qu’il n’y a pas de bornes.

2" Je vois que cette difficulté n’est rien parce que la 2' chose que j’apperçois dans l’être infiniment parfait est que chacune des perfections qui lecomposent, estinfinie, c’est-à-dire sansbornes(l).

(1) Le paragraphe suivant a été supprimé , ici, par l’auteur :

Or les idées des parties de l’elendué n’etant pas ehacune in-