IDÉE INFINIE DE 1,’ÉTENDUE

Vidée de l’etenduë est infinie.

Lorsque j’apperçois l’étendue, non seulement je n’y apperçois pas de bornes , mais môme je suis assuré qu’il m’est impossible d’y en trouver et que je ne sçaurois l’épuiser. Car, quelque grand par exemple que je suppose le diamètre d’une sphere, quelqu’augmentation que j’y fasse; je suis assuré qu’il me restera toujours de quoy l’augmenter en. core , et que je ne sçaurois en supposer un si grand qu’il puisse être, que je n’cn puisse concevoir un plus grand.

Donc, je vois clairement et positivement que l’idée de l’etenduë n’a point de bornes. C’est ce que j’appelle infinie.

Mais peut-être qu’ayant une idée finie de l’etenduë , je la prens une fois, deux fois et, en un mot, autant de fois que je veux jW augmenter l’etendue que je me seray proposée la l r * et que j’augmenteray ensuitte, et qu’ainsi l’augmentation n’est qu’une répétition de la 1"; mais l’idée de l’etenduë est finie.

Je vois clairement que le néant n’ayant point de propriétés, lorsque j’apperçois à la fois deux choses quoique semblables, il est certain qu’il y a deux idées présentes a mon esprit, et je ne répété la même que lorsque y ayant pensé une fois , j’y

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pense une seeontfe et une 3 e fois , et il n’y a que les perceptions de differentes; mais l'objet est le

même. Or, j’apperçois tout à la fois tous ces dia-

métrés infinis; ainsi, Tun n’est pas une répétition de l’autre.

§ 2. de l’idée de dieu, de l’existence de dieu,

ET qu’il EST MON ÀUTHEUR.

L’idée que j’ay des corps me fait clairement connoître qu’elle existe; autrement, je ne pourrois pas l’appercevoir. Mais je nesçay ce que c’est que cette idée et si ce ne sont point les corps que je vois dans eux-mêmes, ou bien si l’idée des corps ne me vient point des corps eux-même, ou si ce n’est point moy qui l’ay formée. Et lorsque j’ay voulu m’appliquer a chercher ce que c’est que cette idée et qui en est l’autheur , je me suis trouvé obligé de faire plusieurs raisonnements. Ainsi , je veux différer l’examen de cette question au temps ou je sçauray quel est mon autheur , s’il ne me trompe point, et quelle méthode je dois suivre dans mes raisonnemens et mes recherches difficiles. Je vas donc

m’appliquer à l’idée de Dieu.

J’entends par ce terme Dieu , l’etre infiniment parfait , et je conçois trois choses dans l’idée de l’etre infiniment parfait. 4 *

d 6 11 doit renfermer une infinité de perfections; car quoique je n’en apperçoive (distinctement que