DIEU EST MOS AUTEUR

patibles avec l’elre infiniment parfait , en sorte qu’il soit plus parfait qu’il ait ces choses que de ne les point avoir. i,

Je chcrcheray quel est mon autheur. Je vais partager la question en toutes ses parties.

Ou bien je suis sans aucune cause; ou bien jay une cause. Si jay une cause, ou bien c’est un être distingué de Dieu, ou bien c’est Dieu. Je ne puis pas être sans cause : si je suis sans cause, voici les conséquences que j’en déduis :

4° Je suis de toute éternité sans commencement.

Je ne vois pas clairement qu’il y ait la de la cont*»diction.

2° Tous les êtres possibles doivent exister. Car si l’un (qui est moy) existe, il n’y a point de raison pour quoy l’autre n’existeroit pas, et je vois clairement que tout ce qui est possible existe si un seul être possible existe sans cause. .

Il suit de la que Dieu ne peut produire aucun être, car celui qu’il produiroit seroit possible , et par conséquent, il exisleroit déjà. Ainsi Dieu, ne pourroit rien produire, a moins qu’il ne détruisit quelque être , ce qui répugné a ses altribus; car il ne peut vouloir le rien, et il est contre l’ordre qu’il vueille quelque chose d’inutile; cepandant il seroit inutile de détruire un être, pour le produire ensuite, puisqu’il vaudroit mieux le laisser.

Il semble donc que Dieu ne seroit pas tout puis-