SEXAGÉS1ME. LUNDI. — EFFICACITÉ DE LA PAROLE DE DIEU

de Dieu ; dans la Pénitence elle nous rend la grâce, quand nous l'avons perdue, nous arrache ainsi aux supplices éternels et nous restitue nos titres à l'héritage des saints. —Dans la Confirmation, elle nous fait soldats du Christ, toujours armés pour la lutte et consacrés pour le martyre. Et cette Transubstantiation du pain et du vin au corps et au sang de l'Homme-Dieu, n'est-elle pas aussi l'effet de la même parole? Oui, c'est elle qui produit en un instant la plus grande des merveilles, celle d'un Dieu habitant, s'immolant parmi nous et devenant notre aliment jusqu'à la consommation des siècles. 0 parole plus féconde que celle qui a créé l'univers ! elle nous procure plus que mille mondes, c'està-dire Dieu, Dieu prisonnier, Dieu victime, Dieu nourriture de nos âmes !... Et c'est encore cette parole qui engendre le Prêtre, instrument de tant de prodiges. Elle bénit en outre les Mariages chrétiens, qui enfantent, pour la gloire de Dieu, des êtres à sanctifier ou à conduire par le chemin de la béatitude céleste. Jusqu'aux portes du tribunal suprême, la parole sacrée, dans les encouragements du prêtre et dans l'Extrême-Onction, nous aide à franchir le passage du temps à l'éternité.

0 Jésus! lorsque j'entends ou je lis votre doctrine, ne me laissez jamais chercher à y satisfaire une vaine curiosité. Inspirez-moi plutôt alors le désir sincère de devenir meilleur. Que vos maximes, comme un feu consumant, détruisent en moi tout ce qui n'est pas de vous, — selon vous — et pour vous.

2p Comment on profitk de la parole de dieu.

« La semence qui tombe dans une bonne terre, dit le Sauveur, nous représente ceux qui, après avoir écouté la divine parole avec un cœur parfaitement bien préparé ont soin de l'y conserver et portent ainsi du fruit par la patience.1 »

Cette semence, qui est la parole sacrée, doit d'abord trouver en nous un cœur fervent et docile : fervent, c'est-à-dire désireux de connaître la vérité, de la goûter et de la faire passer dans notre conduite ; docile, ou disposé à la recevoir sans objection, sans répugnance ; — à se soumettre aux sacrifices qu'elle exige; — à la réduire fidèlement en pratique selon les occasions plus ou moins difficiles qui se présentent à nous.

(l)Lucs8, 15.