NOTRE-DAME DES SEPT DOULEURS

fonde pour voir et comprendre quelque chose à ce mystère que ne saurait jamais pénétrer un esprit distrait et superficiel. Il faut faire taire les mesquines préoccupations et les peines puériles qu’engendrent l’orgueil, l’égoïsme et l’oisiveté spirituelle, puis, se fixer dans le calme et la paix auprès de cette croix, à côté de cette femme supérieure si digne de notre imitation, femme forte, vrai trésor de sa famille et là, étudier, dans le silence de la méditation, le mystère déchirant qui s’opère dans son âme magnanime.

2e Point. Ce que souffre Marie. — Pour comprendre quelque chose à cette douleur, plus vaste que la mer et plus profonde que les abîmes, il faudrait connaître le cœur de celle qui souffre, car le cœur est l’organe de la douleur au même titre qu'il est l’organe de l’amour. Plus une âme est capable d’aimer, plus elle est capable de souffrir, et elle souffre dans la mesure où elle aime. Créé spécialement pour aimer un Dieu, et pour l’aimer de l’amour le plus pur, le plus tendre et le plus fort qu’il soit possible, c’est-à-dire de l’amour virginal et maternel, le Cœur de Marie fut doué d’une puissance d’aimer vraiment merveilleuse et étonnante, même pour les Anges. Au dire des Pères de l’Eglise, l’amour de tous les Saints ensemble et de tous les Esprits célestes n’approche même pas de celui qui consumait le Cœur de Marie, dès le premier instant de sa Conception. Et comme cette pure flamme n’a jamais cessé un seul instant de croître et de s’élever, quelle ne devait pas être son intensité au moment de la mort de son Fils, c’est-à-dire environ cinquante ans plus tard?... En conséquence, quelles ne durent pas être aussi les douleurs et les déchirements de son Cœur, l’angoisse de son martyre et l’amertume de son calice?... Il est bien vrai de dire que, comme nulle créature n’a aimé ainsi que Marie, nulle non plus n’a souffert comme elle. La Passion de son Fils bien-aimé est un torrent d’angoisses, un fleuve de maux, une mer de douleurs, un océan d’a-

mertumes, où son tendre Cœur nage tout entier, sans trouver de port où il puisse aborder!... Aussi, cette Mère, la plus aimante des mères, au pied de la Croix où son Amour expire, est devenue chez tous les peuples Fidéal vivant et la personnification réelle de la douleur et de raffliction.

Elle est le chef-d’œuvre de la douleur, comme elle est le chef-d’œuvre de l’amour !

3e Point. Ce que souffre Marie (suite). — Toujours superficiels et légers par quelque endroit, auprès de Marie nous ne sommes en vérité que des passants. Nous passons par la douleur, comme nous passons par toutes les choses du temps, sans y demeurer, sans même nous y arrêter, sans en savourer tout le fiel ; nous n’allons pas jusqu’au fond de nos maux, nous sommes distraits et partagés jusque dans nos souffrances ; nous aimons et nous cherchons à l’être surtout. Mais Marie, la femme parfaite et dans l’état de rectitude originelle, Marie est tout entière dans la souffrance ; elle est toute pénétrée et rien ne la distrait de ses douleurs, dont pas une amertume ne lui échappe. Comme son adorable Fils, elle boit son calice sans en laisser tomber une seule goutte, sans y mêler aucun adoucissement.

Véritable « colombe une et parfaite 1 » dans la douleur et dans les gémissements, comme dans la fidélité et dans l’amour, elle ne veut point être consolée de l'absence et de la mort de Celui qu’elle aime uniquement. Oh ! elle est bien la Mère des douleurs, la Reine auguste des martyrs , dont elle a subi en son Cœur tous les tourments et tous les supplices. Le nombre de ses douleurs est immense comme leur intensité, et si la sainte Eglise l’appelle Notre-Dame des Sept Douleurs, c’est bien plus pour nous faire connaître sept sources de ces eaux très amères dont elle est submergée que pour nous donner un nombre qu’elle n’a pas l'intention de déterminer.

(i) Cant. , VI, 8.