SAINT MICHEL ET TOUS LES SAINTS ANGES

Nous, que notre V. P. Eudes a données pour Filles au Cœur de cette Mère en pleurs, approchons-nous d’elle avec un cœur plein de compatissance filiale ; rendons-lui nos hommages et nos devoirs dans cette extrême affliction, en prenant une large part à son calice.

Résolution : Vivre dans la pensée des douleurs de

Marie.

Oraison jaculatoire : « Vierge des vierges , ne rebutez pas ma prière : faites que je pleure avec vous et que je porte en moi la mort de Jésus1 ! »

Saint Michel et tous les Saints Anges.

« Michel et ses Anges combattaient contre le dragon. » Apoc., XII, 7.

1er Point. Saint Michel et tous les saints Anges sont nos modèles , dans le combat que nous avons à soutenir contre l’immortel dragon, si acharné à la perte des âmes qu’à tout prix nous voulons sauver. Chaque chœur angélique nous enseigne une vertu à pratiquer, un moyen à employer pour être, nous aussi, les anges de Dieu et les défenseurs de sa gloire et des âmes.

1° Les Séraphins, dont le nom signifie brûlant 2, dont l’amour est toujours actif, fervent, pénétrant, enflammé, et qui brûlent de communiquer leurs ardeurs à tous les autres esprits, nous apprennent quelle doit être la véhémence de notre amour pour

(i) Stabat Mater. — (2) Albertus, in Summa Theol part. 2, tract.

10, q. 39, memb, I, a. 1.

Dieu, et de notre zèle à l'inspirer à toutes les créatures vivantes, mais spécialement aux âmes confiées à nos soins. Filles de N.-D. de Charité, nous devons être consumées par la charité, qui doit faire de chacune de nous un séraphin d’amour.

2° Les Chérubins , en qui brille la science et la connaissance surnaturelle des choses divines, dont le nom veut dire plénitude de science , nous enseignent que, pour apprendre aux âmes à aimer Dieu, il faut d’abord leur apprendre à le connaître. Pour cela, il faut que, comme les Chérubins, nous soyons une plénitude de science et que nous la communiquions avec zèle à toutes les âmes qui approchent de nous. Par sa science de Dieu et des choses de Dieu, toute vraie Fille de N.-D. de Charité doit briller parmi les âmes saintes, comme les Chérubins brillent parmi les esprits angéliques.

3° Les Trônes, dont la vertu propre est une extrême soumission envers Dieu, sont appelés ainsi parce qu'ils s'assujettissent parfaitement à tous les jugements de Dieu, qui sont toujours bien reçus en eux h Ils nous apprennent à nous soumettre sans résistance à toutes les volontés de Dieu, si nous voulons qu’il repose en nos âmes. Oui, c'est par une parfaite obéissance, que la vraie religieuse devient à Dieu un trône, du haut duquel il règne et commande en Maître souverain et absolu. Oh! que nous nous ferions facilement obéir, si Dieu était toujours siégeant en nous par noire propre soumission !

2e Foint. Les Anges de la seconde hiérarchie sont aussi nos modèles . — Le trait particulier des Dominations est un grand zèle pour la conservation, l’agrandissement et la prospérité du royaume de Dieu. Ces bienheureux esprits ont un désir incessant de la domination et de la principauté du Seigneur, dit saint Denis 2 ; ils désirent que Dieu soit toujours dominant

(i) Voir Thèolog . affect tom. I, traité IIIe, 12° méd . — (2) Coel. Hier ,