DEUXIÈME DIMANCHE

D’OCTOBRE

« Je vous salue, ô sainte Mère qui avez enfanté le Roi du Ciel et de la terre. » Messe du jour.

1er Point. Maternité spirituelle de Marie. — Avec notre Y. P. Eudes A, considérons aujourd’hui trois sortes de maternité en Marie. Une maternité spirituelle, une maternité morale, une maternité corporelle.

Une maternité spirituelle. C’est celle que Jésus nous révèle par ces paroles : « Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux deux est mon frère , ma sœur et ma mère 2 », c’est-à-dire je le regarde et je l'aime comme mon frère, ma sœur et ma mère. Pourquoi le Fils de Dieu donne-t-il cette glorieuse qualité de mère aux âmes qui font la volonté de son Père? Parce que toute âme chrétienne qui aime son Dieu et accomplit sa divine volonté forme et fait naître le même Fils que Dieu fait naître dans son sein : « Le Christ est formé en vous 3 », dit saint Paul. Pour cette raison, elle est appelée par saint Ambroise et saint Jérôme : Verbigena, Mère du Verbe éternel , et elle est tellement sa Mère que, selon le docte Gerson, elle lui peut dire avec le Père : « Vous êtes mon Fils , aujourd'hui, je vous ai engendré 4. »

Mère de Jésus, Marie l’est dès son enfance, puisque dès lors elle accomplit très parfaitement toutes les volontés de Dieu. Sans doute, cela lui est commun avec saint Jean-Baptiste et quelques autres saints, mais voici deux choses qui lui sont particulières :

1° Ayant eu plus de grâce et d’amour de Dieu dans son enfance et dans toute sa vie que tous les Saints ensemble et, par conséquent, ayant accompli la volonté de Dieu plus parfaitement que tous, elle a formé et fait naître le Fils de Dieu dans son cœur d’une manière beaucoup plus excellente aussi.

2° Elle Ta formé dans ses entrailles bénies, étant âgée de quatorze ans, mais elle l’avait conçu dans son Cœur dès le premier instant de sa conception imma-

(i) Voir Enfance adm , tom. Il, ch. XIII, p. 71. — (2) Matt., XII, V- - (3) Gai., IV, 19. - (4) Ps. II, 7.

culée, privilège qui n’appartient qu’à elle seule l. Ainsi cette divine Enfant est Mère de Dieu dès qu’elle commence à vivre, et cette maternité spirituelle lui est plus avantageuse et plus glorieuse, dit saint Augustin 2, que la maternité corporelle qui ne lui aurait profité de rien, si elle n’avait porté plus heureusement Jésus-Christ dans son Cœur que dans son sein.

2e Point. Maternité morale de Marie. — Ayant été choisie de Dieu de toute éternité, par un décret irrévocable, pour être Mère de son Fils, dès le moment de sa naissance et même de sa conception, Marie est considérée de sa divine Majesté en cette glorieuse qualité de Mère de Dieu3. Elle n’est pas encore actuellement et physiquement Mère de Dieu, il est vrai, mais elle l’est moralement, comme parlent plusieurs théologiens, parce que ce décret immuable du conseil de Dieu, touchant sa divine Maternité, lui donne, dès le premier moment, une excellence et une dignité qui surpassent presque infiniment toutes les grandeurs et dignités les plus relevées du ciel et de la terre. Excellence et dignité qui font que Dieu la regarde comme la plus noble et la plus relevée de toutes ses créatures et qu'il commence à la traiter comme Mère de Dieu, l’enrichissant de plusieurs dons et qualités naturelles, la préservant du péché d’origine, la revêtant de la justice originelle, la comblant de lumières et de grâces sans égales et l’honorant de plusieurs autres droits, honneurs et privilèges convenables à la dignité de Mère de Dieu.

C’est pourquoi la Très Sainte Trinité veut qu’elle s’appelle Marie, et elle porte ce glorieux nom dès le commencement de sa vie, parce que, selon saint Ambroise, il contient en soi la divine Maternité, puisqu’il signifie : Dieu naît de ma race. De sorte que cette admirable Maternité étant inséparable du nom de Ma-

(i) S1 Léon. Serm. I, de Nat. Dom. — (2) Lib. de S. Virginité cap. 1:1e. — (3) De Vega, in Theol. mar. num. 195 et no.

rie, comme la Vierge a toujours porté ce saint nom, elle a toujours été accompagnée de sa divine Maternité 1 . Cela fait dire à saint Chrysologue 2 que le nom de Marie est un nom mystérieux et prophétique, parce qu'il contient et présage la divine Maternité.

3e Point. Maternité corporelle de Marie. — Notre V. P. Eudes veut que nous considérions la Maternité divine comme le dernier mystère et le plus beau fruit de l'enfance de Marie. « Cette incomparable Vierge n’est pas seulement spirituellement et moralement Mère de Dieu dans son enfance, dit-il, on peut dire qu’elle l’est aussi corporellement, parce que, selon la commune opinion des saints docteurs, elle n’était encore que dans sa quatorzième année, qui est un âge d’enfance, quand elle conçut le Fils de Dieu. Car si l’Ecriture3, parlant de Joseph, âgé de seize ans, dit qu’il était encore enfant, ne peut-on pas dire que notre divine Marie, n’ayant pas quatorze ans accomplis, était encore dans le temps de son enfance?

a Quoi qu’il en soit, on peut dire véritablement que tout le temps de sa sainte enfance a été employé à la préparer à être Mère de Dieu, et que, sans le savoir, elle s’y est disposée elle-même, durant tout ce temps, par tous les saints exercices qu’elle a faits et par toutes les admirables vertus qu’elle a pratiquées au souverain degré, et elle l’a conçu, en effet, à la fin de son enfance. C’est pourquoi on peut dire certainement que cet adorable Jésus est le fruit de la divine enfance de Marie, c’est-à-dire le fruit de l'amour, de la charité, de l'humilité, de l’obéissance, de la pureté et des autres vertus de cette très sainte Enfant.

« Outre cela, Dieu ayant créé Marie pour être, avec son Fils, la réparatrice de la prévarication d’Eve, il l’a mise à sa place et lui a donné la qualité de Mère des vivants, qu’Eve avait perdue par son péché, avec tous les droits, honneurs et avantages de cette qualité. Et

(i) Voir Enfance adm., ibid. , p. 73. — (2) Serm. 146. — (3) Gen., XXXVII, 2.

le Père, l’ayant élue de toute éternité pour être la Mère de son Fils, il l’a choisie aussi pour être la Mère de tous ses enfants, qui sont les membres de son Fils. Nous devons donc la regarder et révérer comme notre véritable et très bonne Mère et lui rendre tous les devoirs d’honneur et de respect, d’obéissance et d’amour dus à une telle Mère, et surtout l’imiter en ses vertus, afin que les enfants aient quelque ressemblance avec leur Mère1. »

Filles de son Cœur, nous devons l’imiter surtout dans sa Maternité, dont elle veut bien nous faire part. Pour cela, 1° mettons notre contentement à accomplir parfaitement la volonté de notre Père céleste et son divin Fils aimera chacune de nous comme un frère, une sœur, une mère; 2° ayons vraiment un amour çt des soins de mères pour nos enfants adoptives ; 3° par nos prières, nos instructions et nos exemples, travaillons, comme nous en avons fait le vœu, à former et à faire naître le Fils de Dieu dans ces âmes.

Résolution : N’être qu’amour filial pour Marie et tendresse maternelle pour les âmes.

Oraison jaculatoire : O Marie, Mère de Dieu et ma Mère, donnez-moi un cœur d’enfant pour vous et un cœur de mère pour le prochain !

(i) Enfance adm ibid., p. 75.