CINQUIÈME JOUR DE L’OCTAVE

Les préférés du Seigneur

« Vous avez révélé ces choses aux plus petits . » Matt., XI, 25.

1er Point. Les pauvres et les petits. — A qui les Anges, ambassadeurs du Roi des rois, sont-ils envoyés pour annoncer la naissance du Messie? Aux plus grands monarques de la terre, répondrait la sagesse humaine. Mais que les voies de Dieu sont contraires aux nôtres, et qu’elles condamnent hautement nos prétendues lumières et notre vaine prudence! Ce que nous dédaignons le plus, est l'objet de ses plus chères préférences.

Non, assurément,, ce n’est point vers les somptueux palais des Césars que volent les messagers angéliques. Le saint Evangile nous dit tout en ces mots : « Or il y avait aux environs, des bergers qui passaient la nuit dans les champs et qui veillaient à la garde de

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leur troupeau1 » Des bergers! gens sans puissance et sans fortune, sans réputation ni influence, des petits et des pauvres, gens de rien en un mot, voilà ceux qui fixent tout d’abord les regards et les préférences du Roi éternel.

Apprenons de là à réformer nos jugements : estimons par dessus tout la pauvreté dont nous avons fait vœu et la petitesse qui en est la conséquence si nous voulons être les « préférées de Jésus ». Aimons aussi dans les autres cette pauvreté et cette petitesse, et soyons plus heureuses de nous dévouer à l’instruction et à la sanctification des enfants pauvres qu’à l’éducation des nobles et des riches. C’est l’esprit et l’intention de notre saint Instituteur : on sait avec quelle force il reprit un jour deux de ses fils qui avaient témoigné quelque préférence pour des riches.

O mon Jésus, faites que je sois toujours, d’esprit et de cœur, du nombre de ces pauvres et de ces petits auxquels vous révélez vos secrets.

2e Point. Les humbles et les simples. — Les pauvres et les petits auxquels Jésus fit annoncer sa naissance, sont en même temps des humbles et des simples. Il n’est, hélas ! qu’un trop grand nombre de pauvres et de petits qui n’agréent ni leur pauvreté, ni leur bassesse, et dont l’esprit et le cœur sont pleins de vains désirs de richesse et de grandeur. Ces « pauvres orgueilleux, Dieu les a en abomination, il les hait2 », dit la sainte Ecriture. Mais ceux auxquels le Seigneur députe ses Anges sont humbles et simples : ils ont conscience de leur pauvreté et ils l’agréent; ils ont, de plus, cette belle simplicité et cette charmante droiture auxquelles les richesses et la science font trop souvent obstacle. Ils ne savent que croire ce qu’on leur dit et obéir spontanément aux ordres qui leur sont donnés. Précieuse qualité, « simplicité colombine », recommandée par notre Y. P. Eudes au début de nos Constitutions.

(1) Luc., II, 8. — (2) Ecclù, XXV, 4.

Non, ce n'est point aux savants docteurs de la Synagogue, pas plus qu'aux riches et aux grands, que le mystère de Jésus est annoncé ; comme de nos biens, Dieu n'a que faire de notre science, il s'en sert ou ilia dédaigne comme il lui plaît.

O Jésus, sagesse divine, apprenez-moi à être sage comme vous : à aimer et à pratiquer l'humilité et la simplicité religieuses ! Que jamais je n'aille de préférence à ce qui a quelque apparence de grandeur ou de science humaine ; mais que je m'incline volontiers vers les pauvres et humbles enfants qui m’entourent; et, parmi elles, que les plus misérables et les plus déshéritées soient celles auxquelles je me dévoue le plus volontiers !

3e Point. Les vigilants. — Remarquons bien ces paroles du texte évangélique : « Ils veillaient en gardant leur troupeau l. » Dieu aime les âmes qui, appliquées avant tout aux devoirs de leur état, veillent jour et nuit sur elles-mêmes et sur les choses confiées à leurs soins. Souverainement actif et vigilant, il ne saurait se plaire dans la compagnie des âmes nonchalantes et négligentes qui laissent leur emploi en souffrance, soit parce que leur lâcheté en grossit les difficultés, soit parce que leur incurie ne se soucie pas de les surmonter.

A nous aussi, Dieu a confié la garde d'un troupeau : c'est d'abord notre âme, avec toutes ses puissances ; c'est ensuite cette foule d'enfants auxquelles nous dévoue notre quatrième vœu.

Soyons toujours debout en face de ce troupeau; veillons attentivement sur lui et le jour et la nuit, c’est-à-dire dans la lumière divine et lorsqu'il plait à Dieu de nous en éclairer, mais aussi et surtout dans les ténèbres qui enveloppent quelquefois notre âme et semblent devoir lui cacher tous les dangers. Si nous veillons au milieu de cette nuit, le Seigneur

(i) Luc., II, 8.

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nous enverra ses Anges pour nous révéler le grand mystère de la Rédemption.

Filles de N.-D. de Charité, mettons-nous dans toutes les dispositions voulues pour recevoir cette grande révélation, car nous avons à la faire nous-mêmes aux âmes qui l'attendent de nous.

Par nos œuvres, rangeons-nous donc parmi ces pauvres et ces petits, ces humbles et ces simples, ces laborieux et ces vigilants.

Résolution : Sonder notre cœur au regard des vertus de pauvreté et d'humilité, de simplicité et de vigilance.

Oraison jaculatoire: O Jésus, rendez-moi digne de vos préférences !