QUATRIÈME JOUR DE L’OCTAVE

Les Mages au terme de leur voyage

« Ils trouvèrent l'Enfant avec Marie , sa mère. » Matt., Il, 11.

1er Point. Jésus rt est point sans Marie. — Heureuses f fatigues et glorieuses humiliations que celles des Mages et de tous ceux qui les imitent ! Qu'elles sont vite j oubliées et doucement récompensées : « Ils trouvèrent l’Enfant avec Marie , sa Mère . » Pouvait-il en être autrement? L'enfant est-il sans sa mère ou la mère sans son enfant? Notre V. P. Eudes ne pouvait souf- [ frir cette séparation de Jésus et de Marie. « Et tous ceux qui ont eu à s’occuper de la Bienheureuse Vierge \ ou de son culte ont été frappés, comme lui, des relations intimes qui unissent la Mère et le Fils. Ils en voient l’origine jusque dans l’éternité et dans le dessein de l’Incarnation. Marie, en effet, dans le plan divin, est essentiellement liée à l'Incarnation du Verbe, elle en est partie intégrante. Il n’y a pas eu deux décrets de Dieu : l'un relatif à l’Incarnation et l'autre à la maternité divine, mais un seul décret1. En réalité, dans le dessein de Dieu, Jésus et Marie ne font qu’un. Le Fils et la Mère sont inséparables dans les promesses, et toujours, à coté des figures de Jésus, se trouvent les figures de Marie. Leur union ne devient que plus complète par le fait de l’Incarnation, car alors s'accomplit la parole de l’Ange : Le Seigneur est avec vous! Durant neuf mois, ils n’ont qu'une seule et même vie ; la substance même de Marie devient la substance de Jésus. Le mystère de la Nativité ne saurait Relâcher des liens si étroits et si doux. Les bergers

(r) Uno eodemque decreto. Bullajneffabilis.

et les mages trouvent ensemble l'Enfant avec Marie1. »

O mon divin Jésus, toujours je vous chercherai dans les bras et dans le cœur de Marie !

2e Point. Les vertus et les richesses de Jésus sont les vertus et les richesses de Marie. — « L'amour de Jésus pour sa mère a porté ce divin Fils à la rendre en tout semblable à lui. Il est Dieu, Marie n'est qu'une créature : il n'y aura donc pas égalité, mais que la ressemblance est admirable ! Ce sont les mêmes perfections, si bien que l'Eglise applique à l'un et à l’autre le livre de la Sagesse tout entier. Ce sont les mêmes vertus, la même puissance, la même bonté. Marie partage les qualités éminentes de son Fils : il est roi, père, médiateur; comme lui elle est reine, mère, médiatrice. A tous les deux nous disons : Vita , dulcedo et spes nostra , salve!

« Elle forme avec Jésus, dit Suarez, un ordre à part, qu'il appelle l'ordre hypostatique. Jésus et Marie sont unis si intimement que l’un est tout l’autre. Jésus est tout en Marie et Marie est tout en Jésus; ou plutôt, elle n’est plus Marie, Jésus est tout seul en elle et on séparerait plutôt la lumière du soleil que Marie de Jésus, en sorte qu'on peut nommer Notre-Seigneur, Jésus de Marie, et la Sainte Vierge, Marie de Jésus, dit le B. Grignon de Montfort2.

« Jésus a voulu communiquer aussi à sa Mère ses glorieux privilèges. Comme lui, elle est immaculée, elle est vierge; la mort n’a pu garder sa chair si pure dans le tombeau, et au jour de l’Assomption, elle est entrée en triomphe au ciel. Ses richesses sont sans nombre, et en parlant de sa puissance, il est dit de Dieu lui-même qu’ « il lui était soumis3. »

O Vierge admirable, souvenez-vous que je suis votre fille, faites que je vous ressemble et que toujours les âmes qui viennent à moi me trouvent unie à Jésus, le

(i) Les Sacrés Cœurs, par le T. H. P. Le Doré, ch. III, —

(2) Vraie dévotion, IF partie. — (3) Luc., II, 51. Les Sacrés Cœurs,

ibid.

OCTAVE DE L’EPIPHANIE * 157

disant et le donnant, comme doit le faire la Religieuse de N.-D. de Charité!...

3e Point. Baisons de cette union de Jésus et de Marie. — Notre V. P. Eudes voyait ces raisons si fortes et si nombreuses, qu’il ne comprenait pas qu’on séparât un seul instant dans sa pensée ces deux êtres divins : Jésus et Marie. « Il n’est pas juste, s’écrie-t-il, de séparer deux choses que Dieu a conjointes si étroitement par les liens les plus forts et par les nœuds les plus serrés de la nature, de la grâce et de la gloire : je veux dire le divin Cœur de Jésus, fils unique de Marie et le Cœur virginal de Marie, Mère de Jésus; le cœur du meilleur père qui puisse être et de la meilleure fille qui fût ni qui sera jamais; le cœur du plus aimant de tous les époux et de la plus sainte de toutes les épouses; le cœur du plus aimable de tous les enfants des hommes et de la plus aimante de toutes les mères : deux cœurs qui sont unis ensemble par le même esprit, par le même amour qui unit le Père de Jésus avec son Fils bien-aimé pour n’en faire qu’un cœur, non pas en union d’essence, telle qu’est l’unité du Père et du Fils, mais en unité de sentiments, d’affections et de volonté1... »

On peut croire que ces grandes pensées occupaient l’esprit des Mages prosternés aux pieds de Jésus et de Marie; avec eux, méditons-les et, suivant le désir de notre saint Instituteur, que Jésus et Marie ne fassent qu’un dans nos cœurs. Faisons en sorte, par nos instructions, qu’ils ne soient qu’un aussi dans les âmes qui nous sont confiées !

Résolution : Chercher Jésus en Marie et par Marie.

Oraison jaculatoire : O Jésus, ô Marie, par la douceur et l’intimité de votre union, unissez mon cœur à vos Cœurs sacrés!!!

(i) Cœur admirable , t. II, liv. VIe, chap. I, p. 328.