XIII

1er Point. Nous devons être particulièrement dévotes à saint Jean VEvangèliste. — Nous ne serions (i) Godescard, Vie des saints, tom. XII, p. 340.

pas Filles du Y. P. Eudes, si nous n’avions une dévotion spéciale au disciple préféré de Jésus, au fils adoptif de Marie, à cet ami intime des Sacrés Cœurs, à cet apôtre de la divinité du Sauveur. En effet, pendant que « les trois évangélistes, Mathieu, Marc et Luc se sont plus particulièrement appliqués à raconter les actions que le Sauveur accomplit pendant sa vie mortelle et qui tenaient de sa nature humaine, Jean, au contraire, a considéré surtout la divinité de Notre- Seigneur et son égalité avec le Père, et il nous en a donné dans son Evangile toute la connaissance qu’il a jugé devoir nous suffire. Aussi s’élève-t-il beaucoup plus haut que les trois premiers évangélistes. Ceux-ci marchent en quelque sorte sur la terre avec le Christ considéré comme homme; pour lui, traversant les ombres qui couvrent le monde d’ici-bas, il s’élance jusqu’à cette région sublime où la lumière brille dans toute sa pureté. Là, il contemple d’un regard aussi pénétrant qu’assuré le Verbe qui était au commencement, qui était en Dieu , qui était Dieu , par qui tout a été créé , et puis, il proclame que ce Verbe s’est fait chair , afin d habiter parmi nous , mais sans altérer l’immortalité de sa divine nature1. »

O saint Jean, entrainez-nous dans votre vol sublime vers la Divinité, afin que, laissant le fardeau de notre nature, nous puissions parfaitement nous unir à Celui que vous contemplez avec tant d’amour !

2e Point. « Les montagnes reçoivent la paix pour le peuple , et les collines la justice 2 » — Ces montagnes, dit notre Père saint Augustin, ce sont les âmes élevées; les collines figurent les âmes encore faibles. Or, les montagnes reçoivent la paix, pour que les collines puissent recevoir la justice, c’est-à-dire la foi, car c’est « de la foi que vit le juste8. » Les âmes faibles ne recevraient point la foi, si les âmes plus exercées, les Montagnes, ne recevaient de la Sagesse

(i) Aug. liv i. Accord des Evang., c. 4. — (2) Ps. LXXI, 3. — (3) Rom., I, 17,