SAINT JOSEPH

Il aimait à le considérer comme le père de Jésus-Christ, et à mesurer l'immense infusion de grâces que le Père éternel lui donna en raison de cette qualité, pour qu'elle produisît en lui le zèle, l’amour et le soin convenables à un tel Père.

Il voyait encore en lui l'époux de la Très Sainte Vierge. « Semblable à Marie en grâce et en vertu, disait-il, saint Joseph a sur elle puissance et autorité et il lui est uni d une manière inexplicable. » Enfin, il le vénérait comme le conducteur de Jésus sur la terre. Il lui était fort affectionné à cause des rares perfections qu'il possède et des services signalés que lui et sa Congrégation en avaient reçus. 11 exhortait les siens à recourir à ce bon saint dans toutes leurs nécessités.

« Il ordonna que dans le cours de chaque mission on ferait un sermon sur la dévotion à saint Joseph, et on peut dire qu'il a légué cette dévotion à ses enfants, tant il la leur a recommandée dans ses Règles et Constitutions. Il composa même plusieurs prières en son honneur, entre autres la salutation Ave , Joseph , imago Dei Patris , dans laquelle il rassemble ses vertus principales et ses plus beaux privilèges. Il a prescrit qu’on la dirait tous les jours après le repas du soir dans ses Communautés, afin de n’ètre pas ingrats pour les obligations qu'on lui doit1. »

Renouvelons-nous donc dans cette dévotion! Inspirons-la aux âmes et, comme sainte Thérèse, nous éprouverons bientôt qu’on ne saurait être sincèrement dévoué à ce grand saint sans faire de rapides progrès dans les vertus.

Résolution : Nous consacrer à saint Joseph et lui confier notre vie religieuse, nos vœux et résolutions et l'heure de notre mort.

Oraison jaculatoire : O saint Joseph, obtenez-moi d’aimer et de servir comme vous Jésus et Marie!

Vertus du Vénérable , éd. du T. H. Père Le Doré, ch. XIII,

La Vierge au moment de Flncarnation modèle de la vraie religieuse

« Voici la servante du Seigneur , qu'il me soit fait « selon votre parole, » Luc., I, 38.

1er Point. Dispositions de Marie au moment de la visite de l’Ange. — Marie est seule. Ainsi doit être habituellement la vraie religieuse ; elle a renoncé au monde et à la famille, l'Epoux invisible lui est tout, j Son état régulier, c'est donc bien la solitude. Et n'allons pas croire que cette solitude soit purement corporelle, dès lors bien souvent incompatible avec notre apostolat : c'est surtout de la solitude intérieure qu’il s'agit, c’est le cœur qui doit être seul avec Dieu par la pensée de l’esprit et l'ardeur de la volonté.

Cependant, cela ne suffit pas. Marie est seule et... elle prie avec une ferveur plus qu’angélique, appe- 1 lant de tous ses vœux le Messie promis. A la solitude, joignons donc aussi la prière, qu'elle soit comme la respiration de notre âme et ne cesse jamais, mais que tout prie en nous : l'esprit et le cœur, les lèvres et les yeux, les mains et les pieds, que tout aille et s’élance vers Dieu, que tout appelle sa venue en nous ! De cette manière, on n'est seul qu’en apparence et quant aux créatures, mais, en réalité, on vit dans la société de Dieu même qu’on attire en soi par la prière et par les ; désirs ; puis les Anges descendent du Ciel pour venir écouter les entretiens de leur Roi avec sa petite créature, ou pour apportera celle-ci les messages d’en-haut.

Aimons-la bien, cette solitude, charmée par la prière, habitée par les Anges et le Roi des Anges! entre les heures de récréation prescrites par la Règle, aimons à nous y cacher, portons-la même avec nous dans nos emplois et dans nos classes par le recueillement inté-