LE PRÉCIEUX SANG ET L'IMMACULÉE CONCEPTION

I" Prélude. — Voyons la Vierge Immaculée (écrasant la tête du serpent infernal.

IP Prélude. — Marie, ô ma Mère, oui, vous êtes toute belle, et grâce au Sang de votre divin Fils, aucune tache, pas même celle du péché originel, n'a été en voubI Je me réjouis de cet incomparable privilège et je bénis le Sang divin qui vous a faite Immaculée.

I®' Point. — Marie a été conçue sans péché ; c'est un dogme de foi défini par l'Eglise. La femme choisie de Dieu pour être la Mère du Verbe Incarné, devait être un miroir sans tache, une image aussi parfaite que possible de la sainteté et de la beauté divines. Une union aussi intime avec Dieu demandait nécessairement cette pureté incomparable. Le Fils de Dieu devait s'incarner dans le but de répandre son Sang pour mériter le pardon de nos péchés : ce Sang expiateur ne pouvait être puisé à une source impure à son origine. Le Sang du Christ devait triompher du démon : il ne fallait pas qu'il fût tiré de son domaine. C'est ainsi que le dogme de l'Immaculée Conception est intimement lié à celui du Sang rédempteur.

De plus, le Sang de Jésus est le principe de toutes les grâces. La plus grande de toutes, celle de la prédestination de Marie à pa dignité de

1ère de Dieu, dignité qui a été la raison ùe l'Im'

maculée Conception, devait être l'efiet de ce Sang

ivin. Naturellement, comme fille d'Adam, Marie

lurait dû subir la loi commune du péché originel.

Mais le Sang précieux, sans lequel il ne peut y avoir

ie rémission pour le péché, a confié à Marie une

^âce plus grande que celle de la rémission^ la

grâce de la préservation. Au reste, l'Église a défini

ue Marie n'a été Immaculée que par un effet an-

icipé du Sang de Jésus. Admirons l'efficacité du

précieux Sang dans cet auguste privilège accordé

la Vierge Mère de Dieu.

Quelle n'a pas été la reconnaissance de Marie envers le Sang de Jésvs, surtout au pied de a croix I Elle éprouvait la compassion la plus rive à cause de l'intensité des douleurs de son Fils bien-aimé; mais aussi quelle émotion de gratitude et d'amour s'élevait dans son âme, à la pensée qu'elle devait à ce Sang répandu avec tant de douleurs les grâces si extraordinaires dont elle avait été comblée ! Avec elle, rendons nos hommages au précieux Sang et remercions-le de l'avoir préservée de la tache du péché.

Maintenant élevons un regard vers le ciel, Voyons Jésus qui rend grâce à sa Mère pour le Sang qu'elle lui a donné, ce Sang qui lui a servi [pour glorifier son Père et former cette multitude

lus dont il reçoit les louanges et l'amour. De |ion côté, Marie remercie son divin Fils de toutes

18 grâces, de toute la gloire dont le Sang précieux;

été pour elle le principe. — Avec les Saints, jouis^

sons de cette reconnaissance réciproquo rie Jésus et de Marie : admirons comme eux la sagesse et la bonté de Dieu apparaissp.nt dans ce mystère, et tirons de cette contemplation un renouvellement de dévotion au précieux Sang et à l'Immaculée Conception.

Oui, gloire au Sang de Jésus qui a rendu Marie si belle et si pure! Gloire à Marie Immaculre qui a fourni à Jésus les premières gouttes de son Sang réparateur I

II® Point. — Un enseignement salutaire découle pour nous du dogme de l'Immaculée Conception. Nous sommes appelés à être intimement unis au Dieu de toute sainteté, mais il faut être sans tache pour cette union : Rien de souillé Ti^entrera dans la cité céleste. (Apoc, XXI, 27.) — Et, en attendant l'autre vie, il y a, dès celle-ci, l'union eucharistique qui prépare à celle du ciel : il faut aussi être pur pour y participer, c'est-à-dire qu'il faut au moins être exempt du péché mortel. C'est le même Dieu qui s'est incarné en Marie: concevons de là quelle doit être la pureté de l'âme où il vient faire sa demeure. En voyant la sainteté immaculée que le Fils de Dieu a voulue en sa Mère, noua comprendrons ce qu'il demande de nous poui nous disposer à le recevoir. Avant la communionJ unissons-nous au cœur de la Vierge des viergel pour nous imprégner de sa pureté ; nous pourj rions même dire en un certain sens: commu] nions d'abord à Marie pour nous mieux préparer communier à Jésus.

MÉDITATIONS SUR LE f»RfeCIEUX SANO. 38lf

Hélas ! que de taches rendent nulles les commu-

[nions ! Comment Jésus se plairait-il dans un

cœur où il trouve jusqu'à un certain point la dif-

Iformité du poché? Il faut donc se purifier: Dieu

|dous en a donné le moyen ; le Sang de Jésus a été

versé pour nous laver de nos iniquités. Croyons

i cette vérité si consolante, et, à l'aide du

fang précieux, gardons nos âmes toutes belles aux

reux de Dieu. Demandons à Marie Immaculée

[horreur du péché, une contïition parfaite; elle

Dous l'obtiendra. Prions aussi pour les pécheurs,

^fin que les souillures de leurs fautes disparaissent

par une bonne confession.

Si nous n'étions pas sans tache au moment de mort, nous pourrions nous attendre au feu du purgatoire, et pour longtemps peut-être. Pour l'éviter, il faut se maintenir dans une grande puété de cœur et de conscience, invoquer souvent Sang de Jésus et avoir recours à Marie Immaliée dans nos tentations et après une faute. Ces leux dévotions au précieux Sang et à l'Immaculée Conception nous procureront une grande sécu- |ité à l'heure suprême.

Orna Mère, je vous confie la pureté de mon le : arrosez-la fréquemment du Sang de votre tvin Fils, afin qu'en quittant ce monde elle laisse aller immédiatement s'associer aux louages éternelles que vous offrez au Sang divin, liûcipe de votre Immaculée Conception.

Résolution. — Offrir souvent le précieux Sang Père éternel, en union avec Marie, pour lui

rendre grâce du privilège de son IiiimaculécCon. ception.

Bouquet SPIRITUEL. — Vierge pure, 6 Vierge mainte, ô Vierge Immaculée, rendez nos cuurï semblables au vôtre.