LA MATERNITÉ DE MARIE ET LE PRECIEUX 8AN

I®' Prélude. — L'ange Gabriel annonce à Murl qu'elle est choisie pour être la Mère du Fils d Dieu; lu Vierge donne son consentement et le Verbe prend le sang humain afin de le répandre pour nous.

IP Prélude. — Sainte Marie, Mère de Dieu»

source du Sang qui nous a rachetés, priez pour nous maintenant et à l'heure de notre mort.

I" Point. — Une femme Mère de Dieu, quel mystère ! Nous devons y croire, car l'Evangile nous le révèle dans l'annonciaticn de l'ange, dans les paroles de Marie, dans la soumission de Jésus. Le Fils de la Vierge est Dieu : nous avons des preuves de sa divinité par l'accomplissement des prophéties, les miracles qu'il a faits, la sublimité de ses enseignemeats, ses vertus incomparables qui ont brillé avec tant d'éclat durant sa vie et surtout dans sa Passion, et enfin par sa résurrection glorieuse. Il est, en même temps, fils de Vhomme^ ainsi qu'il se nommait lui-même ; parce

qu'il venait pour racheter l'h amanite, il devait être de notre race, et il ne pouvait l'être que par sa mère.

Marie étant la mûre d'un fils qui est Dieu, peut et doit donc être appelée Mère de Dieu, ainsi que l'a défini l'Église dans le concile d'Ephèse. C'est 30U3 ce titre qu'elle a été invoquée dans tous les siècles, et Marie a semblé se plaire à récompenser notre foi en sa maternité divine, en accomplissant souvent des miracles qui indiquaient une puissance tenant de la divinité.

Pourquoi le Fils de Dieu a-t-il voulu naître d'une femme ? Parce que l'infinie bonté de Dieu voulait donner à une créature la plus grande gloire, le plus grand bonheur possible; parce que le Verbe divin voulait être aimé ardemment d'une mère, et avoir en elle un miroir de sa sainteté par les grâces qu'il lui ferait. Il a démandé son consentement pour s'incarner dans son sein, afin de lui faire acquérir le plus grand mérite ; car ac» cepter la maternité divine, c'était consentir ^ avoir l'âme percée d'un glaive de douleur, selon l'expression du saint vieillard Siméon. Admirons et glorifions Marie Mère de Dieu ; remercions-la d'avoir donné à Jésus la chair sacrée et le Sang précieux dont il nourrit et abreuve nos âmes au festin eucharistique, et redisons-lui du fond du cœur: Sainte Marij, Mère de Dieu, priez pour nous et montrez-vous notre Mère.

II* Point. — Marie Mère de Dieu est aussi mère des hommes. Elle nous a procuré la vie, en nous

donnant un Rédempteur dont le Sang nons a régénérés et noua a rendu la vie de la grâce. Kn dijïant à Tange : Qu'il me 60U fait selon votre ^xirale (Luc, I, 38), elle disait par h\ même : (pie les hommcR vivent, qu'ils soient mes enfantH au prix de toutes les douleurs et de tout le Sang de mon Fils, ainsi que de toutes mes larmes. Miiis c'e<t surtout au pi(;d de la croix qu'elle nous u enfantés pour la vie éternelle: Jésus mourant l'a déclaré lui-même lorscju'il a dit i\ saint Jean qui nous rei)résentait tous : Voici votre mère! (Joan.. XIX, 2(>.)

De plus, il est donné à Marie d'obtenir U-h grâces (^ui font vivre les Ames : jiar ses prières et l'offrande de ses mérites, elle fait accorder le pardon au pécheur; nul ne retourne à la vie spirituelle que par son entremise. Et cette vie, ccvi encore elle qui l'entretient, la nourrit par toutes les grâces qu'elle obtient par son intercession. Nous lui devons, en un sens véritable, la vie de la grûce dans le temps ; nous lui devrons la vie de la gloire dans l'éternité.

Mais la grâce, c'est le fruit du Sang de Jésus, de ce Sang qui a été puisé dans les veines de Marie, i)ar l'opération du Saint-Esprit, pour donner la vie humaine au Verbe fait chair. Elle nous dispen.^e, elle nous applique ce Sang de toutes manières : elle nous le fait boire substantiellement dans l'Eucharistie ; elle en dirige les effueions sur les âmes...

Oui, Marie est véritablement notre mère, et elle

l'est îl cause du Sanjr do Jrsus et \n\\' le Sang de Jésus. A{'c('p(()U«<-la, fouime \v disciple Idni aiin($, avec reconnaissance, respect, conliance et surtout amour.

B{?nissons le Sang divin principe de la dignité delà Vierge Mère (h.- Dieu, et principe aussi de la nôtre, c'est-A-dire de notre sancliticaîion et <le notre glorification ; et ne séi)arons jamais la dévotion du précieux Sang do celle de Marie qui nous le donne. Comme ces considérations sont de nature à raviver notre confiance liliale envers la très sainte Vierge, et comme nous serons pleins d'espérance ù l'heure de la mort, si nous avons souvent rendu nos hommages A son double titre de Mère de Dieu et Mère des hommes, considéré à ce point de vue particulièrc-ment !

J'ai trop oul)lié, ô ma divine Mère, que le Sang de Jésus est, pour ainsi dire, le vôtre, et que c'est à vous que je le dois. Je déplore mon ingratitude et je vous en demande pardon, en vous promettant de l'aire de généreux efforts pour mettre à profit toutes les grâces que votre amour maternel fait descendre chaque jour sur mon âme.

Résolution. — A chacune de nos communions, remercier Marie de nous avoir donné le Sang de Jésus.

Bouquet spirituel. — Montrez que vous êtes notre Mère.