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tme règl^ infaillible du bien et dn mal ni la sanction définitive et sans appel de ses jugements et de ses actes. Le Sauveur,» eu douant et investis** sant ses apôtres du pouvoir de remettre on de retenir les péchés, de lier et de délier au ciel et sur la terre» donne aux coupables par rinstitution du sacrement de pénitence le moyen certain de reconnaître le mal en eux, de s'en délivrer, et de retrouver la paix véritable de la conscience par r-absolutimi du péché accordée au nom de Jésus- Christ par son ministre.

Cet évangile , qui nous apprend quelle est la véritable paix et d'où elle vient, nous montre aussi en quoi consiste la vraie foi, ou du moins la plus efficace pour le salut et le bonheur, la foi la |du8 parfaite. L'incrédulité de saint Thomas, qui pour le dire en passant a amené la preuve la plus frappante de la résurrection de Jésus-Christ, puisqu'il n'y a cru qu'après avoir vu dans les mains du ressuscité les marques des clous et touché la plaie de son côté , cette incrédulité, qui ne céda qu'à l'évidence sensible , a fait dire à Notre- Seigneur, que les plus heureux sont ceux qui croient sans avoir vu, adhérant spontanément & la vertu de la parole qui les touche, à la grftce qui les gagne, sans que leur raison ait besoin de discuter ni de jrechercher les motifs de crédibilité, ce qui du reste ne lui est pas défendu.

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DaD8 une telle foi la part de Dieu est phis grande^

parce que rhomme y met moms du sien, et c'est pourquoi elle est plus parfaite. Aussi Jésufi»Christ répondait à cette femme qui 8*éoriait devant lui : « Heureuses les entrailles qui vous ont porté et les mamelles qui vous ont allaité : « Plus heureux « eeux qui écoutent la parole de Dieu eft qui Ta»* « eomplissent! » Il disait encore dans le même sens aux juifs incrédules : « Si vous ne croyex point à ma parole, croyez au moins à mes oeuvres ; » indiquant par là que la foi est d'autant plus excellente qu'elle est plus simple , produite immédiatement dans l'âme par l'efficacité de la parole dirôie et ayant moins besoin de raisonnements et de preuves pour s'étayer et se consolider. Bien que la foi amenée par les miracles soit très-bonne en eUe* même, celle qui n'en a pas besoin, et qui ressort principalement de la grâce , est encore meîUenre*

PRATIQUE

Attaehons*nous par toitte la puissanoe de notre in* telligence et de notre volonté à l'Église de Jésus- Christ, qui a reçu du divin Maître le d(^pôt de la parole éternelle, avec la grâce de le conserver pur et sans altération, Jésus-Christ lui ayant promis d'être avec elle jusqu'à la consommation des siècles. Nous ne plaisons à Dieu qu'en ratoon de notre Mr.