II. POINT

Considérez , que Notre-Seigneur au Saint Sacrement est le modèle et l'exemplaire de notre conversion, i.^ Il commence par l'intérieure, et détruit la substance du pain et du vin , en conservant les accidents.. C'est ainsi qu'il se comporte à l'égard d'une ame^ ct>minencaiit par l'entendement , dont ii

change les maximes; de sorte que ce qu^elTe estimoit autrefois , comme le commerce du monde , les conversations -vaincs et dangereuses , maintenant elle le fuit et prend de tous autres sentiments, cherchant Je silence et la solitude; puis il change les affections de la volonté, lui faisant aimer ce qu'elle haïssoit , sans rien changer de l'intérieur de la personne; si Lien qu'une ame convertie ne laissera pas de faire toutes ses actions ordinaires, comme se lever, travailler, etc.; mais elle o]itre tout autrement eu l'intérieur, Dieu ayant changé ses pensées , ses désirs et ses affections.

2.° Notre-Seigneur ayant détruit cellesuhstance .du pain et du vin, il se met en leur place : ainsi ayant détruit toutes les grossièretés d'une ame et toutes ses attaches à la terre , il s'en saisit et en prend possession.

5.^ Notre-Seigneur est au Saint Sacrement comme mort , n'usant point de sa liberté , de ses sens, etc. ; ainsi une ame qui s^1pproche du Saint Sacrement vit comme morte au monde , par la morlilîcation et i)ar la retenue de ses sens, eic.

4.^ Notre-Seigneur y est caché. Deusahsconditiis, Isaï. 4^- i^* Ainsi lame ne doit vouloir éire vue ni connue de personne; il lai suiht que Notre-Seigneur la voie, elle ne

CHRÉTIENNES» ICj"^

se soucie pas comment on explique ses dévo^ lions, elle va toujours droit à lui.

5.^ Les Pères disent que Nutre-Seigneur est au Saint Sacrement d'une manière spirituelle : de même la personne qui est convertie, doit être toute spiritualisme, elle ne doit pins tenir à la terre, vous la voyez procéder d\ine toute autre manière ; elle ne vit plus selon ses sentiments naturels, selon ses liumeurs.

ni. POINT.

Considérez, que Notre-Seigneur n^est pas» seulement la cause exemplaire de notre conversion au Saint Sacrement, mais encore la cause efficiente. Saint Jean nous assure que Notre-Seigneur est venu détruire les pécliés. Il la fait, dit-il, par deux voies, par l'eau: et par le sang : l'eau c'est le Baptême qui nous lave par le dehors, et elTace au-dedans le péché; mais le sang que nous recevons au très-Saint Sacrement, ôte toutes nos mauvaises hahitudes et toutes les causes qui nous font retourner au péché, et déchoir de la perfection. Saint Bernard disoit à ses Novices qui venoient du monde : Si vous commencez à dompter vos passions, à morlitîer vos mauvaises inclinations, à trouver la règle et ]at constitution moins dure, tous ces ciTcts viennent de la réception du Corps de Jésus-

Christ, et de la manducation de sa Cliair déifiée. Dites-en de même, si vous ressentez quelqu'efîet pareil; sinon tremblez, que ce qui devroit servir pour votre Lien , ne serve à votre ruine.