I. POINT

vjonsïdÉrez, qu^après qu'une ame est véritablement convertie, qu'elle a fait du progrès dans la vertu , qu'elle a été fidèle à Dieu en ses tentations , et courageuse dans ses souffrances, Dieu ordinairement y verse avec profusion ses grâces, qui cbangentses amertumes en douceurs. C'est ce que le Propbête veut dire par ces paroles : Impinguasti in

éleo caput meum. Car comme chaque Sacrement a son efFet particulier, celui de l'Eucharistie est proprement la joie et la suavité de Tame; et la raison, c'est que Ton y goûte toutes les douceurs dans leur source. Gustate , et vldete quoniam suaçis est Do~ minus, Psal. 33. 9. Anciennement la manne ëtoit appelée la substance de Dieu à cause de sa douceur, et parce qu^elle avoit tous les goûts qu'on desiroit. Nous avons ici un avantage infiniment plus grand : car la substance de Dieu y est, non en figure, mais en réalité.