DE LA VOCATION

1.^ Pourquoi l'Eglise nous met si sou\>ent déliant les yeux la nécessité de la vo~ cation,

2.° Marques pour discerner les véritables vocations ^ d'avec les fausses,

Z,^ Réflexion,

Cùm dies factus esset , rocavit discipulos suos i et tlegit duodecim ex ipsis. Luc. 6. i3.

VJONSIdÉREZ la conduite admirable de l'Eglise à nous inculquer sans cesse la nécessité de la \ocation à l'état Ecclésiastique. Il n^y a presque point de Fête d^ Apôtre , où elle ne nous mette devant les yeux, soit dans l'Epitre , soit dans PEvangile , cette vérité si importante. Et la raison , c'est parce que leur vocation à l'Apostolat est le» fondement de tout leur bonlieur. Ce n'est pas que Dieu n'appelle aussi bien les Cbrétiens à la grâce du Baptême , comme il fait les Ecclésiastiques à

1.1 grâce de PApostolat ; mais comme le Baptême est absolument nécessaire pour être sauvé , Dieu veut par conséquent que tout le monde reçoive le Baptême ; au lieu que le ministère Ecclésiastique étant une participation de la puissance de Jésus^Christ sur son corps naturel, et sur son corps mystique, ce seroit une usurpation et une témérité condamnable de s'y présenter de son propre mouvement. Mais il faut que Jésus- Christ lui-même, par un choix particulier, prenne ceux à qui il veut communiquer cette puissance, et la conduite des brebis qui lui appartiennent. Voiià pourquoi il est dit aujourd'hui dans l'Evangile : Foca^it Discipulos suos , et elegit duodecim ex ipsis / qu'entre tous ses Disciples il en choisit seulement douze. O que cette vérité est épouvantable , et combien peu de personnes y font réflexion ! Faites-en un acte de foi vit et animé 5 et dans le

îîoû vos me elegistis ; sed ego elegi vos. Joan, i5. 16.