II. POINT

Considérez plus en particulier les suites inallieureuses de ce déplorahle état. Une ame ainsi abandonnée de Dieu , tombe premièrement dans un tel aveuglemeut d'esprit, qu'elle ne voit plus le ciel, ni les choses de son salut. Ils ont été rebelles à la lumière , dit le saint homme Job, ils lui ont fermé les yeux ^ pour cela ils seront enveloppés de ténèbres , ils ne verront goutte , et néanmoins ils croiront marcher en un beau jour. G^est une peine justement due au pécheur, dit Saint Augustin, qu^il soit privé de la grâce dont il n^a pas voulu se servir, lorsqu'il le pouvoit facilement ; et qu^ayant connu le Lien sans le faire , il en perde même la connoissauce , et tombe dans une ignorance grossière. Secondement, Tame en cet état infortuné devient* sourde aux semonces intérieures, elle devient stupide et insensible ^ elle s'endurcit aux coups, elle se moque des bienfaits, et rien n^est plus capable de lui faire impression. Enfin elle vient à cette extrémité de ne tenir plus compte de rien. Jmvius , ciim m profaiuluui venerit peccatorttin ^ conteninit. Prov. i8. 3. Voilà où en étoient réduits les Juifs au temps de Notre- Seigneur 3 et aujourd'hui que Saint Etienne

Irur parle : Dura cefvice et incircumcisis c07'ciihus ! Mais conibieii y en a-t-il peutêtre parmi les Ecclésiastiques qui y sont plong6d, satis pourtant le savoir; à qui les attaches du monde, les désirs séculiers, les engagements dans les bénéfices crèvent les yeux , comme dit lApotre , pour ne pas connottre le malheur où ils sont?

Foiilons-noiis éviter ce malheur ? soyons dorénavant iîdèîes aux grâces de Dieu, écoutons sa voix, et ouvrons-lui la poi'te cjuand il frappera , de peur que si nous la lui tenons fermée, il ne nous abandonne, et, comme il le dit lui-même , il ne se rie et ne se moque de notre perte, quand il nous, verra plongés dans les calamités et dans les misères extrêmes, dont il nous avoit avertis si soigneusement.

Ipsi fuerunt rebelles lumini, nescierunt vias ejus, HCC reversi sunt pcr semitas ejus. Joh, 2 j. i3.

Sic in tenebiis quasi in luce ambulant. Joh. 24. 17.

Palpes in meiidie, sicut palpare solet cœcus in tencbris. Dcut. 28. 29.

IHa est peccati pœna justîssima , ut anii-ttat quisque quo bcnè uti noluit , cùm sine ulla possct difficuUate , si vellet : id est auteni, ut qui sciens rectè non facit amittat scire quid reetum sit. *\ :^z/^. Lu. de Lib^ arh^ c. 18.

Auribus graviter audierunt. Mat t. lo. i5.

Fiiror illis^ secundùm siinilitudin'eni serpcntis ; sicut aspidis surdae: et obturantis- aures suas, quîe non exau- Jiet yocem incantantium,, ctc» psaU 'jj. ù. et 6.

Deus hujus s»culi excaecavit mentes infidelium. 2*

Cor» 4- 4*

Oculos suos clauserunti nequando videant oculis* llatth. i3. i5.

Amici auscultant; fac me audire vocem tuam. Cant» 8. i5.

Quia vocati , et renuistis , exlendi manum meam ^et non fuit qui aspiceret; dcspexistis omne consilium nieuia et increpationes meas neglexistis. Ego quoque in interitu vestro ridebo , et subsannabo , cùm vobisid, quod timebatis advenerit , etc. prù^\ 1. 34. 26. et 26.

POUR LA FÊTE DE SAINT JEAN L EVANGELISTE. DE L'AMOrn DE LA CHASTETÉ.

1.^ Combien cette Vertu est agréable à Dieu ^ "par V exemple de Saint Jean VEi>angéliste»