II. POINT

Considérez , que celte séparation ainsi faite des personnes Ecclésiastiques , n'est pas simplement pour les relerer en dignité audessus des Laïques, mais pour les appliquer à des fonctions plus divines, en les tirant des occupations Lasses et terrestres, auxquelles sont sujets les Laïques par leur condition ; ou pour marquer par la pureté et la sainteté de leur vie , ce que ceux-ci ont de défectueux, ou de moins parfait. Car les Ecclésiastiques doivent vivre dans le mépris et Téloignement du mariage, des richesses, des honneurs, de toutes les affections et de tous les commerces des séculiers. D'où vient que Saint Jérôme décrivant deux sortes de Chrétiens : Unum est ^ dit-il, quod ma?icipatum divino Ojfficio , et deditum coîiteniplationi et oratioui ^ ah omni strepitu tewporaliuin cessaj'c convenit» Aliud autem , ut sunt

CHRÉTIENNES. SgS

Ldici ^ quihus llcet temporalia possidere , uxorem dacere , terrain colère : comme voulant dire que ces choses ne sont pas permises aux Ecclésiastiques, qui ont des emplois tout saints et incompatibles avec ces autres emplois.

Ut quid enim à populo segregantur , et munus D<?o specialiter fiunt , nisi ut divisara à populo vivendi regulam teneant , et ceremoniis diviriae Legis jugiter excubantes insistant \ Petr. Dam. opusc. 18. aliàs 8. Dissert. 1. c. 1.

Qiialis sedificatio erit disripuli , si se intelligat jnagistro esse majorem j s. Hier, in c. 2. Ep. nd Tit, in fine.