III. POINT

Voyez maintenant la même conduite dans le nouveau Testament. Le Père Eternel appelle son Fils, le Fils appelle les Apôtres 5 les Apôtres , ceux qui depuis leur ont succédé : Saint Matthias, Saint Barnabe, les sept premiers Diacres, et tous les Saints qui les ont suivis. Et pour en citer un pour tous, TApôtre Saint Paul au commencement de toutes ses Epîtres, dit, qu'il est appelé à TApostolat, non pas par les hommes , mais par la vocation de Dieuj et dans TEpître aux Galates, il marque particulièrement qu'il a été séparé par le choix de Dieu , dès le ventre de sa mère , pour prêcher l'Evangile.

Après cela peut-il se rencontrer des personnes assez téméraires pour entrer dans l'état Ecclésiastique, sans reconnoîtfe en eux aucune marque de vocation ? Pleurez sur cet aveuglement, et priez Dieu, que pour ré-

parer les manquemeuts des autres, il en envoie qui soient selon son cœur, et qui ne s'y jettent pas d'eux-mêmes, mais qui attendent la voix du Père de famille , qui leur dit :

ylinicCy ascende superiàs, Luc. 14. 10.

Christus non semctipsum clarifîcavit , ut Pontifex fieret; sed qui locutus est ad eum : acilius meus es tu , ego hodiè genui te. Quemadmodùm et in alio loco dicit : Tu es Sacerdos in œternura. Hcbr, 5. 5. et 6.

Vocavit Discipulos suos j et clegit duodecim ex ipsis. Luc. 6. 10.

Segregate raihi Saulum et Barnabanx. Act. i3. 3. . PauJiis , scivus Jesu-Christi , \ocatus Apostolus , segrci^atus in Evaiigelium Dei. Rom. i. i.

Qui me segregavit «x utero maths œece. Gai. 1, i5»

DE LA TCÉCESSITÉ DE LA YOCATIOIV , PRISE DE l'exemple de NOTRE-SEIGIVEUB.

1,^ Pourquoi le Fils de Dieu non semetipsum clarificavit, ut Pontifex fieret.