I. POINT

VJONSIdÉrez, que si la gi-ace de la vocation est si importante à toute sorte de conditions, même séculières, comme vous venez de le voir; combien est-elle plus nécessaire sans comparaison à l'état Ecclésiastique? \J^ à cause de sa grandeur et de son excellence r car cet état ayant quelque cliose en soi de divin, surpasse intiniraent toutes les dignités de la terre. ?..^ A cause de la sainteté et des

vertus éminentes, qui sont nécessaires pour y entrer convenablement. 3.^ Pour Tobligation très-étroite qu'il y a d'y vivre saintement, et d'y travailler sans relâche, lorsqu'on y est engagé. f\.^ Enfin pour le grand danger où Pon est de s'y perdre. C'est pourquoi le S. Esprit, pour imprimer ce sentiment dans l'esprit des liommes, a voulu, ce semble , par une providence toute particulière , en marquer la nécessité dans tous les Livres de l'Ecriture sainte. Et pour en voir la preuve dans l'un et l'autre Testament ;

Sacerdotiiim priucipatus est ipso etiam regno veneraLilius ac majus. Ne mihi narres purpurara , neque diadema , neque vestes aureas , uinbr^ sunt isthœc omuia , vernisqtie llosculis leviora . . . Médius stat Sacerdos inter Deum , et naturam humanam ; illinc veîiicBtia bénéficia ad nos defci-ens , et nostras petitioncs iliuc perferens , Dominum iratum reconcilians utvique naturœ , nos qui offendiraus eripiens ex illius manibus. s, Chrjs. hom, 5. in illiid Isai. Vidimus Dominum.

Considérez, commentDieu se comporte dans l'ancien Testament. Pour avoir un peuple qui le servit de la manière qu'il lui prescriroit , il choisit les descendants d'Abraham entre tous les peuples de la terre, comme il avoit choisi Abraham pour être leur Père. Des douze Tribus qui composoient tout le corps de ce peuple, il choisit celle de Lévi pour

en tirer les Minisires de son Tabernacle, Veut, 10. 8. El dans; celle même Tribu il fait un autre cboix pour la prêtrise et pour le Pontificat, en la personne d'Aaron , A uni. 17. et dit que tout autre qui s^'y ingérera, sera puni de mort. Ainsi furent choisis et appelés Josué , Gédéon , Samson , Samuel , Saiil , David, Salomon, sans parler de Moïse, qui se laisse appeler plus de trois ou quatre iuis, jusqu'à résister même à la voix manifeste de Dieu, noi7obslant qu'il sut bien qu'il avoit clé miraculeusement préservé de la mort , et adopté par la Fille de Pharaon ; pour être un jour le Libérateur du peuple Juif, Voilà pour ce qui est de l'ancien Testament. Pouvons-nous douter de la nécessité de la vocation, ayant une si grande foule de témoins, et autant de preuves, qu'il y a de pages dans l'Ecriture? Mais pour achever de vous convaincre:

In terra Sanctorum iniqua gessit , et non videLit gloriam Domini. Isai, 26. 10.

Nec enira mcdiocris virtus sacerdotalis est , cui cavendum non solùm , ne gravioribus flagitiis s'il atfînis » sed ne neminis quidem. s. Anibr. Ep. 82. ad EccU Vcrccll. in med.

Ut sit pater omnium credentiura per praeputium. Rom. 4» ii«

Te elegit Dominas Deus tuus , ut sis ei populus peculiaris de cunctis populis , qui sunt super tenam» Dcut. 7. 6.

Quisquis externorum accesserit , occidctur, IVum» i. 5i.

Josue. Jvs. 1. i.

Spiritus Domini induit Gedeon. JuJ. 6. 34.

Cœpit spiritus Domiui esse cum eo (Samson.) Jud. i3. 25.

Samuel, i. Rcg. 2. et 3.

Saiil. i. Reg. 9. et 10.

David. 1. Keg. 16.

Salomon. i. Par. 28. 5.

Tastam Labentes impositam nul)em teslium, Bebr* 12. 1.