III. POINT

Arrêtez-vous ici à considérer avec étonnement et confusion, l'exemple de Notre- Seigneur, et sans faire de comparaison avec lui, pensez un peu, quand vous êtes entré dans l'état Ecclésiastique, si vous étiez plus zélé que lui. Desiriez-vous davantage la gloire de Dieu? aviez-vous une plus grande cliarité? étiez-vous plus sage, plus chaste plus savant , plus éclairé , plus saint ? Il ne s'est pourtant pas appelé lui même ; mais , 2. 38

comme dit Saint Cyrille , il attcndoit que son Père l'appelât. Et vous peut-êti^, sans qu'il -vous appellât intérieurement, ni personne de sa part exténeurement , vous avez eu la témérité de recherclier et de vous procurer la Tonsure , les Ordres mineurs , le Soudiaconat, le Diaconat, et jusqu'au Sacerdoce. Que Inirépondrez-vousPOnn^entre point dans les Charges et les Emplois du inonde, sans examiner si on y est propre, et si on a les talents pour s'en bien acquitter 5 et on regarderoit comme une folie de s'y engager autrement : mais pour les Ordres , Curritur passim ad sacros Ordines ; ft rei^erenda ipsis ijuoque spiritihus Angelicis ^ ministerla homines apprehendunt sine reverentiâ^ sine consideratione , dit Saint Bernard , De Com'ers. ad Cleric, c, 20.

Portez compassion à ceux qui y sont entrés cîe la sorte , et priez Dieu pour eux , qu ils puissent par la pénitence et par la sainteté de vie qu'ils mèneront dans la suite , obliger la divine Bonté à leur dire :

Focaho non pleheni meam^ plebeni meani, Rom. 9. 25. et, Dicamnon populo meo : Fo~ pulus meus es tu. Osée 4» 24.

Ipse Dci hominumque mediator regnum percipere vitavit iii terris , qui supernorum quoque scicutiam sensumque transcendens aute scccula régnât in ccelis. Quis eaiui principari homiaibus taru siue culpa potuisset ,

^iiàni is qui hos iiimiriim rogeiet , qnos ipse crravcralT tSed quia idcirco in rarne aj)paruit , ut uon sol ùm nos per passionem rediraerct , verùra etiam per conversationem doceret , exemplum &e seqnentibus praeLens , rcx fieii noluit; ad crucis vero patibnlum spontè pcrvenit ^ oblatam gloriain culminis fugit, p'œnani probcosne inortis appétit, ut membra ejus videlicet disccrent ^ etc. s, Grcg. Past. p. 1. c. 5.

Pîcque enim pvoposita militaris dignitatis elcctione, si lis quibus provincia ista demandata foret, fabi-o aerario , aut cerdoni , aut cuipiam id genus opirirr.ni iii médium tracto , honorem hujusmodi ad iUum déferrent , laudarent utique miscri ac stolidi illius constlium , qui oblatum munus non statim detrectaret, nihilque non faceret,^ ut ne se ipse in praesens conjiceret periculum. . .. Si navem quis agcns amplissiraam et qufe decem millia pondo ferat , qu.ieque eadcra remigibus suis sit instructa, acsuraptuosarum mercium pondère ouerata , me illius guberuaculo prsefectum juberet AF'geum mare trajlcere; nimirùm fierct, ut ad primam statim auditioncm mandatum id detrectarem , ac me si quis iutcrrogaret : Quid ita? Ne navem submergam j utique responderem. Ita ne igitur ubi pecuniae tautùm jactura subcsi ? etc. .v. Chrjs. t. 3. de Sac.

Quando exonsare ignorantia possit hominem qui se magistrum infantium , doctorem insipienlium profitetur; Apud s. Ber/u <L'cL super Ecce bos. c 5.

4 'f ^ MÉDITATIONS

ÏE LA ^fÉCESSlTK TE LA TOCATÎOÎV, PRISE DE L'EXEMPLE DES SAINTS.

i.*^ // ne se trouvei^a -pas un Saint dans V Histoire Ecclésiastique , qui se soit introduit de lui-même,

2.^ Au contraire ^ ils résistoient ^ fuyaient^ C'C. comme le prou^'e l'exemple des quatre Pères de ÏEglise,