I. POINT

V><0NS1T)Érez , pour quelles raisons il a voulu s'assujettira une loi si rigomeuse, lui qui n^y étoit nullement obligé. Ce n'a point été seulement pour témoigner qu'il étoit de la race d'Abraham , pour rendre les Juifs inexcusables, et pour confondre les hérétiques, q^ui dévoient nier la vérité de sa Chair. Mais

l'intention de Notre-Seigneur en s'assujettissant à la loi de la Circoncision, fut principalement de donner fin à la Circoncision corporelle des Juifs , et d'établir la Circoncision spirituelle des Chrétiens, laquelle consiste proprement dans la mortification de la cîiair, et le retranchement des plaisirs déréglés. Non em'în qui in manijesto , Judœus est; neque quœ in manijesto ^ in carne ^ est circumcisio : sed qui in abscondito ^ Judœus est i et circumcisio cor dis in spijntu , non liftera ; cujus laus non ex hominihus , sed ex Veo est. Rom. 2. 28. et 29.

Remerciez Dieu de vous avoir appris une Circoncision si relevée.

Misit Dcus Filium suum , factum ex mulîere , factura yub lege , ut eos , qui sub lege erant , redimcret. Gal„ A' 4. ^'^^ 5.

Circumciai estis circumcisione non manufcwta in expoliatjoue corporis camis , sed in circumcisione Chri&ti. Col. a. 11.

Circumcidite prseputiujn cordis vestri, et eerricenot festram ne indurctis ampliùs. Dent. 10. 16»