II. POIKT

Considérez ToMigation que nous avons de retrancher toutes sortes de plaisirs, et de nous mortifier à l'exemple de Notre-Seigneur. 1.^ Parce que la grâce de l'Evangile, que le Fiîs de Dieu est venu apporter au monde , est une grâce de croix et de mortifia-

cation , et nous ne pouvons obtenir cette grâce sans nous faire \iolence , comme il l'a témoigné , quand il a tant souffert pour nous Facquérir. D'où le grand Apôtre a pris sujet de dire : Quiconque est serviteur de Jésus-Christ, crucifie sa chair avec les vices et les convoitises qu'eHe fomente. 2.° Parce qu^il y a peine, et peine de mort éternelle pour ceux qui vivent selon les mouvements de la chair ou de la nature corrompue, c'està-dire, qui ne se mortifient pas. Si enim se^ cundum carnem vi-veritis , morieminî, Rom. 8. l3 ; c'est-à-dire, si vous obéissez à vos convoitises , si vous ne retranchez ces plaisirs, ces divertissements, ces récréations inutiles et dangereuses qui nous sont toutes suggérées par l'esprit de la chair.

Foyez malîitenant ce que vous avez le plus besoin de mortifier en vous, afin de vous résoudre à le retrancher impitoya])jement et au plutôt. S'il vous semble qu'il y a de la peine à s'abstenir de ces plaisirs et de ces commodités; Notre-Seigneur a-t-il été circoncis sans peine? et le nom de Jésus qu'on lui donne aujourdhui, et cette qualité de Sauveur qu il achète au prix de son Sang ^ n'esc-ce point une leçon qu'il nous fait, que si nous voulons être sauvés , il faut qu'il nous eu coûte aussi bien qu'à lui?

Nos sumus circumcisio , qui spiritu servimus Dea, Tkilip. 3. 3.

Si quis vvilt post me venire , abneget semetipsum , et toîlat crucein suam quotidiè , et sequatur me. Luc, 9. 25.

. Qui sunt Christi , carnem suam crucifîxerunt cum yitiis et conçu pisceutiis suis. Gnl. 5. 24.

Non regnet peccatum in vestro mortali corpore , ut cbedipiis concupisccntiis ejus. Hom. 6. 12.

Sinistram meam clavo temperantise , dexteram verè clavo justitiae in illa sublimi cruce confîxaiu arbitrer. s. Bcrn. Mcdit, in Pass, Dom.