III. POINT

Considérez maintenant combien est contraire à cette ancienne tradition la voie que la plupart tiennent pour parvenir aux Ordres. N'est-il pas vrai que les Fidèles sollicitent plutôt l'Evêque , qu'ils ne sont appelés de lui? Et que bien loin d^être forcés par lui, ils l'engagent, pour ainsi dire, à les faire Clercs et Ministres de PEglise, ensuite Prêtres? Il est vrai que cette sorte d'élection n^estplusen usage ; mais au moins si l'Eglise tolère le contraire, et vous permet de vous présenter à l'Evêque, elle vous fait assez entendre par-là avec quelle cjainte, quel tremblement et quelles dispositions vous de- \ez vous en approcher.

Certes ^ si l'Apôtre demande une si grande épreuve de nous pour une seule Communion au Corps du Fils de Dieu , combien plus grande la demandera-t-il (principalement s il s'agit du Sacerdoce ) pour entrer dans la Communion ; pour le dire ainsi , et dans la pai'ticipalion de la puissance Sacerdotale et Ju-

diciaire de Jésus-Christ , puisque c'est celle qui produit sur TAutel son corps , qu'on doit avoir tant de crainte de recevoir indignement.

Prohet seipsuni homo. i. Cor. ii. 28.

S. Cypr. de Corn, sic loquitur : Episcopatum nec ipse postulavit , nec voluit , nec , ut caeteri , quos arrogantiae et superbiae suae tumor inflat , invasit : sed quietus et modestiis, et quales esse consueverunt , qui ad hune locuin divinitùs eliguntur , pro pudore viiginalis conscientiae suae , et pio humilitate ingenitae sihi et custoditîç verecundiae , non ut quidam vim faeit , ut Episcopus fieret ; sed ipse vim passus est, ut Episcopatum coactus exciperet.£/7. 62. ad Anton.

Videte vocationem vestram , ait vocatus Apostolus : consideremus et nos an vocati venerimus , et Tocati à Deo, cujus nimirum hsec yocatio est, Apud s. Bern, super Ecce nos. c. 5.

AUTBES MARQUES DE LA VOCATIOIY LEGITIME,

1.^ Un autj^e que tE\^êque peut nous déclarer la Vocation de Dieu ! c'est pour^ quoi , comme cette voie n'est plus guère en usage ,

2,° Quelles sont les autres marques pour connaître si on est appelé,