II. POINT

Considérez, que la première de ces marques , c^est l'inclination que Dieu donne pour cet état à certaines personnes dès leurs tendres années , à d'autres pendant un temps considérable : inclination jointe à une haute idée de la grandeur et de Texcellence de cet état , accompagnée d'un grand zèle pour ses fonctions : inclination encore qui doit être bien réglée, ferme, constante et désintéressée ; car faute de ces conditions , nous en voyons dans TEvangile , qui désirant suivre Notre-Seigneur , et le lui demandant, n'y furent pas reçus.

La seconde , c^est la pure intention qu'on a de servir Dieu en cet état, et d'y procurer selon ses forces le salut du prochain. La troisième , c'est quand on a beaucoup de respect et d'affection pour la discipline Ecclésiastique. Et la quatrième, quand outre l'aptitude et les dispositions naturelles du corps et de l'esprit 5 on a encore les qualités requises pour

s'acquitter dignement des fonctions de cet état, comme la sainteté, la bonne renommée, le zèle , le courage, le mépris des richesses et de riîonneur, l'affection au travail, la science, la prudence, la modestie , la chasteté au moins en quelque degré , avec désir de s^'y perfectionner.

P'oilà les marques par lesquelles on peut discerner les bonnes vocations d'avec le» mauvaises. Mais pour connoitre si on les a en effet ;

Dixit quidam ad illum : Scquar te quocumqu^ ieris. Dixit ilH Jésus : Vulpes foveas liabent , etc. A.it autem

ad alterum : Sequere me Vade et annuutia regnum

Dei. Luc 9. 57. et secf.