I. POINT

vjonsidÉrez, qu^entre les empêcliements , qui font que Ton ne peut sainement juger de sa vocation à Tétat Ecclésiastique, il y en a trois principaux. Le premier, c'est l'engagement dans quelque Bénéfice, ou Tespérance d'en posséder un jour : cela fait qu'au milieu des connoissances les plus claires qu'on peut avoir, ou par la lecture, ou autrement, des vérités Ecclésiastiques, on demeure dans l'insensibilité et dans Faveugle- 2. 41

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ment. C'est ce iiiarneureux état dontPEvêque prie Dieu de nous délivrer dès la Tonsure : Ut ah omni cœcilate spirituali et Jiuinana oculos eorum aperiat , et dans lequel nous voyous la plupart des Clercs, qui non-seulement se tiennent en assurance pour les Bénéfices qu'ils ont déjà, mais se portent avec tant d'ardeur et d'empressement à en poursuivre tous les jours de nouveaux.

Ne peut-on pas dire de ces malheureux Clercs, qu'en voyant ils ne voient pas, qu'en écoutant ils n'entendent point , et qu'ils sont dans les ténèbres ,tout éclairés qu'ils pensent être d'ailleurs?

Pcr dîem incurrent tenebras ; et quasi in nocte , sic paîpabunt in meridie. Job. 5. i4-

Excoeca cor populi hujus ; et aures ejus aggrava ; et oculos ejus claude ; ne forte videat oculis suis, etc. et convertatur , et sanem eum. Isai. 6. lo.

Plena est ambitiosis Ecclesia , non est jam quod horreat in studiis , et molitionibus ambitionis , non plus quàm spclunca latronura spoliis viatorum. s. Bern, l, V. de consid. c. lO.