‹ Méditations sur les principales vérités chrétiennes et ecclésiastiquesChapitre 279 sur 282 · III. POINT · texte numérisé non relu

III. POINT

Considérex en quoi consiste celte correspondance , et le moyen , comme dit Saint

CHRETIENNES; 5oi

fierre , de rendre notre vocation certaine : c'est 1.° de nous éloigner et détacher de tout ce qui peut nous empêcher d'arriver à la sainteté et à la perfection de notre état ,. comme sont les compagnies et les affaires séculières , les études profanes, etc. 2.^ De faire avec fidélité, avec plaisir et persévérance, tout ce qui est de notre devoir, sans en omettre ou négh'ger quoi que ce soit. Ne voyons-nous pas qu'à la voix de Notre- Seigneur, Saint Matthieu quitte aussitôt sa banque et sa maison , S. Pierre et S. André leurs filets, S. Paul sa commission, pour suivre celui qui les avoit appelés.

N'av>ez~rfous pas grand sujet de craindre , vous voyant si éloigné de la perfection de votre état ? A fructibus eorum cognoscetis eos, Matth. 7, 16. Faites comparaison de vos œuvres avec celles des Laïques : que faites-vous de plus qu'eux ? Vous êtes dans une condition qui vous oblige à être autant séparé du monde , que la terre est séparée du ciel ; et cependant combien y avez-vous encore d'attache ?

Ohsecro itaque vos ego vinctus in Domino , ut digne amhuletis vocatione ^ qud vocaîi estis. Ephes. 4» ^»

Uuumquemque sicut r'ocavit Deus^ ita amhulety et sicut in omnibus EccUsiis doceo* 1. Cor, 7. 17.

5o2 MEDITATIONS

Oramus semper pro vohis ; ut dignetur vos rvocatione sua Deus noster. 2. Thess. i. ii.

Fugientes «jus, quœ in mundo est, concupiscentiae corruptionein. 2. Petr. i. 4

Sic decet nos implere omnem justitiam. MattJi,

Iota unum , aut unus apex non prœtenbit a lege ,

donec omnia fiant. Matth. 5. i8.

Surgens seeutus est eura. Matth. 9. 9.

lîli staîiin relictis retibus , et pâtre , secuti sunt

eum. Ibid. -i- 2'^*

Domine , qjid me vis facere. Act, 9. 6.

Magna confuiio est Sacerdotum , et omnium Clencorum , quaiido Laïci inveniuntur fideliores eis aut justiores •' quomodo autem non sit confusio , illos esse iaferidres Laïcis , quos etiam xquales esse confusi» est ? s. Chr^s. veU Jutor. Op. imp, in Mattlu

FIW DU SECOND TOLUME.

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