I. POINT

^jonsidÉREz dans PHistoire de la vocation de Saint Mattliias , trois importantes vérités, qui nous y sont enseignées touchant la vocation à l'état Ecclésiastique. La première , qu'il ne nous appartient pas de nous ingérer de nous-mêmes dans les ministères Ecclésiastiques , mais qu'il faut y être appelle de Dieu, Voilà pourquoi les Apôtres s'adressent aujourd'hui à lui : Ostende quem elegeris ex /lis duohus unum, Act. 1. 24. La seconde, que celte vocation ne nous peut être connue que par la voie de la prière , Orantes 5 mais

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tinc prière fervente et faite au nom de toute l'Eglise. La troisième, que dans rélection aux Olfices ou Bénéfices Ecclésiastiques, on ne doit se laisser conduire par aucun intérêt de la cliair ni du sang; mais seulement par la considération de la volonté de Dieu. C'est ainsi que les Apôtres clioisirent Saint Mattliiag, et n'ayant point égard que Barsabas qui avoit été proposé avec lui, étoit parent de Notrc-Seigneur , et frère de trois autres Apôtres, ils suivirent la lumière du Saint- Esprit, qui leur inspira de choisir Matthias, et de laisser Joseph c^ui avoit le nom et li^s œuvres de juste.

Non vos me elegistis , sed ego elcgi vos. Joan.

Nec quisquara sumit sibi honorera , sed qui yocatur à Dco , tanquam Aaron. Hehr. 5. /\.

Ascendcns in laontem vocavit ad se quos voluit ipse ; et veaeruiit ad cum. Marc. 3. i3.

Et statuerunt duos : Joseph , qui voonfcatui Bersalias , qui coyaominatus est justus , et IMatthiam. Act^ ». a3.