I. POINT

vJONSiDEREz Ics raisoiîs qui nous obligent de passer cette Semaine plus saintement et plus religieusement que le reste du Carême. 1.^ Parce que Touvrage de la rédemption des hommes s'est accompli dans cette Semaine, 2.^ Parce que le prix et le mérite du sang du Fils de Dieu s'applique plus abondamment aux jours dans lesquels l'Eglise fait mémoire plus spéciale de sa Mort et Passion , et renouvelle aux yeux des Fidèles tout ce qu'il a soufFert pour nous en ce tem])s , leur faisant voir une vive image de ses peines et

de sa mort ignominieuse. C'est pourquoi les Saints Pères ont donné divers noms à cette Semaine : les uns l'appellent , Hehdomada major; les autres^ ffebdomada pœnosa ; et les autres communément^ Hebdomada sancta. Elle est appelée par S. Chrysostôme , la grande Semaine , à cause des grands mystères qui nous y sont représentés ; la grande miséricorde de Dieu envers les pauvres pécheurs , ^a grande justice à punir les péchés, le sacrifice adorable et incomparable de la Croix , les étranges prodiges qui arrivèrent à la mort de Notre-Seigneur, et les fruits admirables que nous cause cette Mort. Mais une raison particulière pour servir de motif aux Prêtres pour bien passer cette Semaine, c^est Poflice que Dieu leur a donné de réconcilier les hommes à lui; lequel ofEce les oblige à se sacrifier entièrement au service du prochain , comme Notre-Seigneur s'est lui-même sacrifié pour leur salut. Et pour cela ,

Posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrûm. Jsai. 53. 6.

Ante quorum oculos Jesus-Christus praescriptus est, in vobis crucifixus. Gai. 3. i.

In misei'icordia sempiterna misertus sum tui. Isai, 54. 8.

Justificati gratis per gratiam ipsius , per redemptionem , quae est in Christo Jesu. Rom. 3. 1^.

Dédit nobis ministerium reconciliationis. 2. Cor, 5. 18.

Pro eis ego sanctifîco meipsum. Joan. 17, ig.