II. POINT

Considérez pourquoi il souffre toutes ces peines , quelle est la cause de sa mort , et la source de tous ces maux. Le voulez-vous savoir ? C'est l'amour, le zèle, et la soif insatiable qu'il a du salut des hommes : c'est pour vous retirer de l'enfer que vous avez mérité par vos péchés, et pour vous mériter la grâce et la gloire. Les châtiments que nous devions souffrir , pour faire en quelque façon notre paix avec Dieu, et nous réconcilier avec lui , sont tombés sur sa tête , et nous avons été guéris de nos plaies par les siennes. Quelle forme de jugement, et quelle étrange cou-

CHRÉTIENNES. lo5

duîte î Peccat iniquus , et punitur justus : delinquit J'eus , et vapulat iimocens.,.. quoil coinmittit homo , sustinet Deus, Apud S. Aug. Médit, c. 7.

Confondez-vous , et anéantissez-vous , si vous le pouvez , de voir un Dieu d\ine si haute majesté, endurer un si horrible supplice avec un si prodigieux amour , et cela pour vous , misérable créature , ver de terre, et esclave rebelle. Mais parce que tous les sentiments du cœur ne sont que des amusements , s^ils ne sont suivis de quelque forte résolution ;

Pro nobis omnibus tratîjdit illum. Rom. 8. Sa.

Dilexit me , et tiadidit semeiipsnm pio me. Gai, 2. 20.

Vulneratus esf propter iniquitatcs nostras , attritus est propter scclera nostra. Disciplina pacis nostrœ super eum , et livore ejus sauati sumus .... propter scelus populi mei percussi eum. Jsai. 53. 5. et 8.

Ipse est pax nostra. Ephes. 2. i/j.

Peccata nostra ipse peitulit in corpore suo sup«r lignum. 1. Petr» a. 24*