III. POINT

Considérez les fruits que nous devons tirer de ce Mystère douloureux. Le premier est ua propos ferme et efficace de changer de vie, de renoncer absolument à nos péchés dans Tappréhension des châtiments de Dieu. Quia, si in viridi ligno hœc faciunt , in arido quid fiet } dit Notre-Seigneur lui-même, Luc. 25*

3i. comme s^il vouloit dire : Si la justice divine punit avec un tel excès de tourments et de douleurs les péchés d'autrui , dans la pereonne du Fils de Dieu très-innocent , qui s^en est voulu charger ; comment les punira t-elle dans la personne du criminel même ? Le second , c^est un grand zèle pour le salut des âmes , puisqu'elles ont coûté la vie au Fils de Dieu ; les considérant comme son Lien et son acquisition , les estimant toutes également , et en en formant une haute idée. Le troisième , c'est de ne rien négliger pour faire notre salut , et procurer celui des autres ; de n'épargner ni peine , ni sueur, ni tems, pour «ne affaire de telle importance : car Notre- Seigneur ayant fait de son côté ce qu^il a dû , c'est à nous à faire de notre côté ce que nous devons , autrement il n'y a rien de fait.

Prenez-en donc la résolution. Quia et Christus passus est pro nohis ^ vohis relin-, quens exemplum , ut se(juamini vestigia ejus, Petr. 2. 21. Et pour votre entretien aujourd'hui à FEglise , et par-tout , écoutez les reproches que fait Notre-Seigneur du haut de sa Ca'oix.

Popule meus , quid feci tihi / aut quid molestas fui tihi ï responde mihi^ etc, Mich. 6. 3.

Hoc scientes , quia v^etus honao noster^imul cruci-

fixus est , ut destniatur corpui» peccati , et ultra non «crvianius peccato. Rom. 6. 6.

Quem proposait Deus propitialioncm per fidera ia sanguine ipsius , ad ostensiouem justitiae suœ. Rum, 5. 25.

Christus dilexir nos , et tradidit semetipsum pro nobis ol)lalionem et hostiam Dec. Eplies. 5. 3.

Optabam ego ipse anathema esse à Christo pro fratribiis nicis. Rom. 9. 3.

Quis niibi tribuat , ut ego moriar pro te ? 3. Re^» 18. 33.