I. POINT

V^onsidÉrez, que la vérité de ces paroles se trouve parfaitement accomplie aujourd îiui par les avantages et les privilèges (f^ie Dieu fait à la sainte Vierge au moment de sa trèsheureuse et immaculée Conception^ i.° Il la préserve du péché originel, et Pexempte de la malédiction générale portée contre toute la nature humaine; au Heu que les autres enfants, au moment qu ils sont conçus deviennent les objets de la colère di\iue* 2^*^ H la reia-

plit J^une grâce trrs-abondante, qui surpasvse celle de tous les Anges, et de tous les Saints ensemble. Fundameîita ejus in montibus saitctis. PsaJ. 86. 1. S.^ Il étouffe en elle la ré- Lellion de la cliair, qui, comme dit Saint Jacques, Injlammat rotani nativitatis nostrœ^ Jac 3. 6. Au moyen de quoi elle ne sentira jamais aucun mouvement déréglé , ni au corps ni en l'ame. Enfin , il l'établit et la confirme si fortement dans sa grâce , que tous les efforts de TEnfer ne seront pas capables de l'é.branler : mais comme un Soleil elle avancera toujours, et fera de nouveaux progrès jusqu^à la fin de sa vie.

arrêtez-vous quelque temps à considérer ces merveilles, et témoignez à cette divine Vierge la joie que vous en recevez. O qu'il étoit bien raisonnable, Vierge sainte, qu'il n^y eut pas un moment, où vous ne fussiez toute belle et agréable à Dieu, et que l'ennemi du genre bumain n^edt jamais aucun droit sur vous, qui deviez lui écraser la tête, et renverser tous ses desseins? Mais d'autant que ces grandeurs lui sont particulières;

Amîea mea, coïumba mea , immaculata mea. Cant^ 5. 2.

Una est columfea mea , perfecta mea. Ibid. 6. 8.

Quis muudas à sordc ? nemo, etsi unus dies sit vita ejus super terrain. Job. i,j. /j. e/^ 5. secunduin LXX»

77.» gnr Kataros estai apa rupou i aWuutàcis ^ eaa jlat inùi êmcra o bios auCou epi tés- ^âs,.

20 MEDIT ATIOPCS

Eccc etjiii) iniquitatibus concept us snm ; et in peceatis concepit me mater mea. psal. 5o. 7.

Sanctificavit tabernaculum suum Altissimus ; Deus in medio ejus , non commoveLitur.jw^flZ. 45. 5. et 6.

Gratià plena , Dominus tecum i benedicta tu in mulicribus^ Luc. 1. 28.

Stimulus carnis mesp. 2. Gor. 12. 7.

Ait Dominus Deus ad serpcntem... Inimicitias ponam înter te et mulierem , et seraen tuum et semen illius ; îpsa conteret caput tuum. Gen. 3. i!\. et i5.

Mulier amicta Sole,. et Luna sub pedibus e]\xs. Apoc, 12. 1.

Non permisit me Dominus ancillam. suam coinqulnari. Judith. i3. 20.

JNon morieris ; non enira pro te , sed pro omnibus^ b?ec lex constituta est: accède igitur, et tange sccptram. Estli. i5.. i3. et \.\.

IL POINT

Considérez pour notre instruction et pour le fruit que nous devons tirer de cette Fête, que si la divine Bonté a accordé tous ces privilèges à la Vierge , parce qu'elle étoit destinée pour être un jour sa Mère , parce qu^elle devoit porter en ses chastes entrailles et enfanter le Verne incarné : quelle pureté doit avoir celui qui s'approcîie de la sainte Table , où on reçoit ce même VerLe , non plus mortel et passible , mais comme la sainte Vierge l'a 'conçu , mais immortel et impassible , et comme il est dans les cieux ? Mais quelle doit être la pureté et la sainteté d'un Prêtre, qui le produit tous les jou-is , et le rend présent sur l'Autel,

CHRETIENNES. 2f

quî le porte en ses niaius, qui le reçoit en sa bouclie, qui le dorme aux Fidèles et leur en distribue les grâces et les. mérites? Ah quelle leçon pour nous! pesez fort sur cette comparaison.... Jésus-Cliiist aime tellement la pureté, que voulant se faire homme, il choisit une Mère vierge , qu'il remplit de toutes sortes de grâces dès le moment de sa conception 5 et les Prêtres qui lui font en quelque façon PolHce de Mère , quand ils- le reçoivent , quand ils le consacrent, et qu'ils le donnent aux autres, oseront s'en approcher avec une vie toute souillée de crimes y remplie de désirs si^culiers, dépensées indignes et d'attaches aux créatures ? Voyez si vous n êtes pas de ce nombre?

Quel soin prenez-vous pour purifier votre cœur de toutes les affections mondaines et de tous les mouvements déréglés, pour en faire une demeure digne de recevoir le Fils de Dieu au Saint Sacrement de l'Autel ? Que faites-vous pour conserver à Jésus-Christ la pureté de votre corps, pour lui en faire un sacrifice agréable ? Concevez aujourd'hui un grand désir de cette pureté : adressez-vous à la saillie Vierge au jour de sa Conception^ pour l'obtenir de Dieu, et le rendi-e efficace. Elle ne manque ni de pouvoir ni de volonté , dit Saint Bernard 5 et si dans cette occasion» aussi-bien que dans vos autres besoins, vous

avez recours à elle , vous obtiendrez mfailK-

blement l'effet de votre prière.

]Vec enim facultas ei déesse poterit^ nec <voluntas : Ptegina cœlorum est ^ misericors est ^ deiiiifue Mater est unigenitl Filii Dei / nihil enim sic potest potestatis ejus seu pietatis maîinitudinem commendare. S. Bern, Serra, i, de j^ssurapt.

O quisquis te inteîligis in hujus saecnll proflnvio magis inter prorelîas et tempestates fluctuare , quàm per tcrram ambulare j ne avortas oculos à fulgore luijus sideris , si non vis obrui procellis : si insnrgant venti tentationura, si incurras scopulos tribulationum , respice stellam , voca Mariam , etc. Ipsam sequens non. dévias , ipsam rogans non desperas , ipsam cogitans non erras ; ipsâ tenente non corruis ; ipsâ protegeute non metuis > ipsâ duce non fatigaris j ipsâ propitîâ pcrvenis. s, Bern, Hum. 2. super Missus est in fine.

Quos ssppè justitia Filii damnare potest, Matiis mU jBericordia libérât, s. dnsdm et alii..

CHRÉTIENNES. z3

POUR LE JOUR DE SAINT THOMAS, APOTRE. DE LA CONSIDÉRATION DES PLAIES DE JÉSUS-CURIST.

1.^ Pourquoi Notre-Seigneur a voulu con^ server les cicatrices de ses plaies après sa Résurrection,