CE QUI DÉTOURNE DE LA VOCATION

Christ et le monde se combattent ouvertement, et personne ne peut servir deux maîtres. Il y a beaucoup de gens appelés qui ne veulent pas entendre cette parole, parce qu'il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus. Cet homme que saint Matthieu dit avoir été scribe promettait beaucoup : « Maître, dit-il, je vous suivrai partout où « vous irez. » Mais le Seigneur lui proposa son exemple à imiter en renonçant au siècle : « Le Fils de l'homme n'a « pas où reposer sa tête. » Celui-ci, épouvanté par cette sentence, s'en alla. Qui empêcha de venir ceux que le père de famille invita à son festin ? Le premier dit : J'ai acheté une maison de campagne ; l'autre : J'ai acheté cinq paires de bœufs; l'autre enfin : J'ai pris une épouse. Voilà l'amour du siècle, les désirs de la chair et l'inquiétude des biens temporels. Un jeune homme ayant interrogé Jésus-Christ, il lui répondit : « Si vous voulez être d parfait, allez, vendez ce que vous avez, et donnez-le « aux pauvres, puis venez, suivez-moi ('). » Celui-ci. intendant ces paroles, devint triste, car il avait de grands biens. Ils ont craint de perdre les biens temporels, et ils n'ont pas pensé à la vie éternelle.

2° Car, s'ils y pensaient sérieusement, s'ils comparaient le ciel avec la terre, s'appliqueraient-ils avec tant d'ardeur aux choses de la terre, dans lesquelles le plus sage des rois ne trouva que vanité et affliction d'esprit? Ces choses peuvent bien occuper l'esprit, mais elles ne sauraient le rassasier ; elles mentent, elles meurent et conduisent à la mort. Mépriseraient-ils la divine Sagesse. qui nous dit: ISolite thesaurizare vobis thesauros in tewa; thesaurizate autem thesauros in cœlo, uhi neque œrugo, neque tinea dernolitur (2). Beatus homo qui invenerit sapientiam! Melior est acquisitio ejus negotiatione argenti et auri. fructus ejus pretiosior cunctis opibus (3). S'ils pensaient, s'ils comprenaient, et qu'ils prévissent

(1) Malth. 19. - (2) Mallli. 6. — (3) Prov. 3.

fiS MÉDITATIONS.

l'avenir, qu'ils examinassentlejour du jugementet l'heure de la mort, où le riche n'emporte rien avec lui et où il rendra les richesses qu'il a dévorées! La figure de ce monde passe, et pour une ombre qui ne fait que passer, ils méprisent la voix de la Sagesse : Ils craignent de perdre les choses temporelles, ils ne pensent pas à la vie éternelle, et ils perdent l'un et l'autre.

3° Nous savons, en effet, que ces hommes qui n'ont pas voulu venir au festin furent rpjetés et réprouvés ; le père de famille, en colère, ordonna de faire entrer les pauvres, les faibles, les aveugles et les boiteux; il jura dans sa colère, en disant : « Aucun de ces hommes qui ont été « invités ne goûtera mon festin. » On ne dit pas ce que devint ce scribe qui promit beaucoup et s'en alla ; mais nous voyons partout dans les Ecritures que les scribes et les anciens se portèrent à toutes sortes d'excès contre le Sauveur, qu'ils excitaient la foule pour le perdre, et qu'ils le raillaient horriblement jusqu'au pied de la croix. Enfin, à l'occasion d'un jeune homme qui avait jusqu'alors observé fidèlement les commandements et que Jésus regarda avec amour après qu'il eut tristement abandonné sa vocation, le Sauveur prononça cette sentence : que ceux qui ont de l'argent entreront difficilement dans le royaume de Dieu; il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume du ciel. Il assure ensuite que cela ne peut se faire que par la puissance de Dieu et une miséricorde spéciale ; mais ceux qui abandonnent le Dieu qui les appelle en sont indignes.

Maintenant le Seigneur demande : Voulez-vous aussi vous en aller? Seigneur, à qui irons-nous? vous avez les paroles de la vie éternelle.

IIe Point. — Ait autem ad alterum : Sequere me. llle autem dixit : Permitte mihi primum ire et sepelire patrem meum. Dixitque ei Jésus : Sine ut mortui sepeliant mortuos suos ; tu autem vade eiannuntia regnum Dei. Il est conforme