SAMEDI S.U.NT

1° Saint Augustin, sans distinguer entre les limbes et le purgatoire, et parlant de la descente de Jésus-Christ dans les lieux cachés, dit : « Au moment où Jésus-Christ a parut, les cris et les larmes cessèrent, les chaînes de « ceux qui étaient condamnés tombèrent, les esprits in- « fernaux demeurèrent dans l'étonnement, toutes les « voûtes sous lesquelles habitent les esprits impies lurent a ébranlées. Quel est-il, s'écrièrent-ils, celui qui paraît si a terrible et brillant d'un éclat nouveau? Nos antres té- « nébreux ne virent jamais rien de semblable, jamais le y monde ne vomit sur nous et dans notre demeure rien « de pareil : ce n'est pas un débiteur, c'est un conqué- « rant ; ce n'est pas un pécheur, il va briser notre puiss sance ; nous voyons en lui un juge et non un suppliant : a ii vient nous combattre, et nous ne le vaincrons pas; u il vient non pour rester avec nous, mais pour enlever u notre proie. Notre puissance, si redoutée dans tous les « siècles, va périr ; nos captifs ne tremblent plus au des- « sous de nous, mais ils nous insultent ; nous n'avons « plus ici personne qui gémisse. ;)

2° Saint Thomas pense que notre Seigneur délivra un certain nombre d'âmes du purgatoire par sa miséricorde, comme sur la terre il avait guéri des malades, délivré des possédés et ressuscité quelques morts. Saint Bonaventure et plusieurs autres enseignent même qu'il délivra toutes les âmes sans exception, suivant cette parole : Je rendrai la lumière à tous ceux qui espèrent dans le Seigneur, Cet effet de sa miséricorde convenait bien à son triomphe. Les princes quelquefois, au jour du triomphe, pardonnent aux coupables et ouvrent les prisons, a Je vou^ a ai donné, dit Isaïe. pour être l'alliance de mon peuple. a pour rétablir la terre, pour recouvrer Fhéritage qui u était perdu, pour dire à ceux qui sont dans les chaice nés : Sortez, et à ceux qui sont dans les ténèbres : Pacc raissez à la lumière. » Saint Anselme applique ces paà toutes les âmes des limbes et du purgatoire, et