SAINTETÉ DE LA LOI DE JÉSUS-CHRIST

frances, appliquant le remède à chaque espèce de maux. Partout on vit des chrétiens réguliers, charitables, patients, désintéressés, ennemis de tout désordre et de toute injustice, pardonnant toutes les injures, et jusqu'à la mort qu'ils recevaient injustement. Seigneur, pardonnezles, disaient-ils comme saint Etienne, ils ne savent pas ce qu'ils font. Il est vrai qu'un grand nombre ont bien déchu, mais la religion n'en est pas moins toujours la même. Votre vie pourrait-elle être présentée comme une preuve de la sainteté de la religion? Quelles sont les vertus dont vous donnez l'exemple ? Ah î Seigneur, je rougis et je n'ose lever les yeux vers vous en considérant que tout dans la religion me prêche la sainteté et que je suis un grand pécheur. Prenez patience, ô mon Dieu: j'espère, avec le secours de votre grâce, qu'il y aura un changement dans ma conduite.

IIIe Potnt. — Les mystères de la religion sont une preuve de sa sainteté. Il est vrai qu'ils étonnent la raison, mais ils donnent une haute idée de Dieu et du soin que nous devons apporter à notre salut.

1° Plus la loi de Dieu est sublime dans sa morale, plus ses mystères surprennent, étonnent, bouleversent la raison. Croire un Dieu en trois personnes distinctes, un Dieu qui s'est fait homme semblable à nous, et cent autres articles de foi, dont il est impossible de se faire une idée exacte, et qui semblent même opposés à toutes les idées connues, voilà, il faut en convenir, des sujets qui exigent une soumission aveugle. L'esprit s'y perd, et l'orgueil humain en est révolté ; mais comme l'orgueil a été le premier péché de l'homme, il fallait, pour le guérir d'un vice si odieux, le forcer à s'humilier en reconnaissant son impuissance et en adorant la grandeur infinie de Dieu, qui peut opérer des prodiges qui surpassent infiniment l'étendue de notre intelligence, et dont l'essence est d'autant plus mystérieuse que nous sommes plus incapables de nous élever jusqu'à elle,

G TI. DIMANCHE APRÈS l' EPIPHANIE.

2' Mais quelle idée sublime ils nous donnent de Dieu, ces mystères! 11 est si grand, que les cieuxet la terre ne peuvent le contenir; son éternité n'a pas de bornes, il a existé éternellement ayant la création, il existera éternellement après que le monde aura fini. La durée de l'univers n'est qu'un point imperceptible entre deux éternités. C'est son amour qui Ta engagé à se rendre semblable à nous, afin de nous restituer le bonheur que nous avions perdu par notre révolte insensée. Il a souffert pour nos péchés, il a été blessé à cause de nos iniquités. Enfin, il a aimé sa créature, l'ouvrage de ses mains, et nous a préparé un bonheur sans fin. Quelles idées admirables de la puissance divine, de sa bonté, de sa tendresse! et comme nous y trouvons des motifs puissants d'aimer un Dieu qui a tant d'amour pour nos âmes !

3° En effet, dès lors que je crois à l'incarnation divine, il est évident que le salut est l'affaire la plus importante, la seule importante qui soit sur la terre, puisque c'est le salut de l'homme qui a fait descendre Dieu icibas pour me le procurer. Il n'est pas juste que j'aie tant coûté à mon Sauveur et que je ne m'intéresse pas à une chose qui me regarde personnellement. Il faut donc de toute nécessité que je suive l'enseignement qu'il m'a laissé et les exemples de vertu qu'il m'a donnés; car il a dit : Je vous ai donné l'exemple, afin que vous fassiez comme moi. 11 en est de même des autres mystères; tous m'inspirent, m'enseignent, m'ordonnent la sainteté. Ainsi la loi de mon Dieu est pure et sans tache ; elle détruit- le vice, exige des bonnes œuvres, ordonne ce qui est bien, prêche la patience dans les adversités, le courage au milieu des maux, le pardon des ennemis, l'amour du prochain, le mépris des biens terrestres, le désir des biens éternels. Ah ! Seigneur, votre loi est pure et sans tache, elle convertit les âmes : aussi, me faillit— il mourir, je ne l'abandonnerais pas.