SUR LE CIEL

où je verrai mon Roi dans tout son éclat? Quand verraije ce Père de toute bonté, ce soleil qui brille sur les montagnes éternelles? Quand verrai-je, ô mon Dieu , ce Verbe que le Père produisit dès le principe, qui était dès le commencement en Dieu et qui était Dieu? Quand pourrai-je baiser ses pieds sacrés percés de clous pour moi, approcher mes lèvres de son côté ouvert, m'asseoir en sa présence? Quand viendra ce jour où je pourrai contempler l'Esprit saint, auteur de toute sainteté, et les âmes bienheureuses qu'il embrase de son amour?

Nous verrons dans le ciel non pas les choses futures qui dépendent de la volonté divine, mais tout ce qui nous intéresse : le pasteur verra son troupeau, le père ses enfants. C'est ainsi que les saints connaissent les prières et les vœux qu'on leur adresse, car cela les intéresse. Ils voient en Dieu Dieu lui-même; ils se voient, ainsi que toutes les créatures, comme dans un miroir; c'est un miroir sans tache, c'est l'éclat de la lumière éternelle. Mon cœur et ma chair tombent en défaillance, a mon Dieu, en pensant à vos tabernacles.

IIe Point. — La vie éternelle consiste dans l'amour et la jouissance de Dieu, qui produisent un ravissement ineffable.

1° Cet amour sera parfait et nécessaire, car Fhomme n'aura d'autre liberté que celle d'aimer Dieu, parce qu'il ne pourra pas ne pas aimer le souverain bien qui lui sera proposé ; sa volonté se portera vers lui nécessairement, et, par cet amour, il s'attachera tellement à Dieu, qu'il ne fera qu'un avec lui; ce sera une union parfaite. C'est alors que sera accomplie cette demande du Sauveur : Faites qu'ils ne soient qu'un, comme vous et moi, mon Père, nous ne sommes qu'un. Cette jouissance d'amour plongera l'âme comme dans un abîme de délices divines, de même qu'une goutte d'eau jetée dans une quantité de vin se perd et en prend la couleur et le goût; comme le fer ardent devient semblable au feu qui le pénètre, comme

132 n. DIMANCHE DE CARÊME.

L'air traversé par la lumière du soleil ressemble à la lumière et en devient le véhicule, de même alors toute affection humaine sera anéantie ou plutôt transformée dans la volonté divine, toute affection sera déifiée, l'homme entier transformé en Dieu.

2° De cet amour, de cette union parfaite découlera une joie pleine, entière, qui remplira le cœur, l'esprit, l'homme entier. Nous serons comme plongés dans un océan de bonheur. Voilà pourquoi on l'appelle un torrent de joie, un fleuve de gloire, une source de vie qui semble enivrer les âmes : « Vous les enivrerez, ô mon « Dieu, d'un torrent de délices, car vous êtes la source « delà vie, » dit le prophète; et il ajoute : a Mon âme a soupire après la fontaine de la vie comme le cerf souci pire après une source d'eau. » Si une légère goutte de cette source a suffi quelquefois pour faire oublier presque totalement à certaines âmes ici-bas les choses de ce monde, que sera-ce lorsqu'on y puisera à longs traits?

3° Saint François-Xavier s'écriait : Seigneur , c'est assez, c'est assez ; je vous en conjure, ne me donnez pas tant de consolation en cette vie, ou bien appelez-moi dans la céleste patrie ; car celui qui a goûté une fois votre douceur ne mène plus ici qu'une vie malheureuse. Si la seule pensée de ce bonheur a fait une si vive impression sur des âmes favorisées, que sera-ce donc lorsque, délivrées de leur corps terrestre, elles pourront se précipiter dans le cœur de Dieu? On entendra des chants de louange et de salut dans les tabernacles des justes. C'est alors qu'ils s'écrieront comme Pierre : Nous sommes bien ici. Je me réjouirai en Dieu et je tressaillerai en mon Sauveur Jésus. La foi, dit saint Augustin, ne peut comprendre ce que Dieu a préparé à ceux qui l'aiment; tous les désirs sont dépassés; on peut l'acquérir, on ne peut le comprendre. c< Ceux qui auront été rachetés viendront avec gloire, dit o Isaïe; leur joie, leur allégresse sera éternelle; ils n'au-