LES HYDRIES NON SIGNEES

n — L'HTDRIE DE CARLSRUHE

(Voir notre planche II, 2.)

L'hydrie de Carlsruhe* est de tous les vases meidiesques celui qui, par la forme, la composition, les fîgures et les caractères généraux du style, se rapproche le plus du vase signé. Les quelques nuances de dessin, que M. Purtwàngler a fait valoir pour attribuer ce vase à un autre atelier, contemporain de Meidias^, me paraissent insaisissables. Les ressefnblances me frappent beaucoup plus que les différences^.

Comme dans Thydrie de Londres, le décor principal, divisé en deux séries, est placé sur Tépaule ; deux bandes horizontales de méandres coupés de damiers déterminent aussi, en haut et en bas, la deuxième zone du décor. Le sujet du tableau principal est le jugement de Paris.

Au milieu, Alexandre (figure 5)* assis à gauche, tourne la tète à droite dans la direction d'Aphrodite ; il écoute les propos séducteurs que lui susurre un

» F. R.. I, PI. 30 et p. 141.

' G. Nicole. Mélanges Nicole. 1905, p. 409, Hauser, Berlincr philolog. Wochenach., 1906, p. 664.

* D'après Daremberg et Saglio, Diction, des Antiquités, fig. 5636, avec l'autorisation de la maison Hachette.

Eros minuscule envoyé par la déesse. On reconnaît le prince-berger à son lagobolon ; il est vêtu d'un riche costume phrygien, manches collantes et anaxyrides, par dessus lequel est passé un chiton court à palmettes brodées et à

bandes de damier verticales, tout pareil à ceux que portent les Dioscures du vase de Meidias. A droite et à gauche, deux lauriers chargés de fruits dorés fixent la scène en plein air, sur les sommets de Tlda. Le chien de Paris est accroupi à ses pieds. Hermès, le conducteur des déesses, s'avance à gauche ; il a jeté sur son épaule et enroulé autour de son bras gauche une écharpe légère semée d'étoiles, qui constitue tout son vêtement et qu'il pourrait bien avoir empruntée à Polydeukès (PI. II, 1) ; il porte les sandales; un pétase tombe sur son dos; une couronne de laurier ceint ses cheveux. Sa main droite tend le caducée; sa main gauche s'appuie sur sa hanche, geste familier aux jeunes gens de Meidias. On a comparé à bon droit cette belle figure divine à l'Hermès du tambour sculpté de l'Artémision d'Ephèse.

Kic. 5.

KiG. 6.

Après Hermès, les déesses, faciles à reconnaître et toutes désignées par des inscriptions ; à droite d'Hermès, Aphrodite, assise à gauche, vêtue d'un chiton transparent et d'un himation semé d'étoiles; ses cheveux sont serrés

dans une double sphendoné; elle lient sur ses bras, d'un geste maternel, un Eros, moins hardi que son frère et qui n'eut osé porter la parole.

Les deux autres déesses sont à gauche de Paris ; Athéna, debout, appuyée sur sa lance, dans l'attitude fière de la Parthénos; les détails de son costume s'accordent bien avec ce que nous savons de la statue de Phidias. Héra, plus à droite, appuyée sur son sceptre, porte un chiton dorien à double bande verticale fortement ramené sous la ceinture. Elle élève de la main droite une écharpe étoilée, comme la Lipara du vase signé; elle a, comme les deux autres déesses, un collier à grains d*or.

Derrière elle, une Nymphe, Clymène, en chiton dorien étoile, brodé de dents de loup à la ceinture, assiste passive au concours ; au-dessus d'Aphrodite, un groupe de deux jeunes filles qui doivent attendre le verdict avec moins d'indifférence, car l'une et l'autre ont tressé des couronnes de laurier pour la déesse victorieuse. Eutychia (fig. 6 ô), la seule nommée, s'appuie sur l'épaule de sa compagne, avec ce môme abandon familier qui donne tant de grâce au groupe d'Astéropé et de Chrysothémis dans le vase de Meidias (fig. 6 a).

A l'arrière-plan, trois personnages restent à décrire; ils sont séparés des autres par une ligne onduleuse marquant le terrain et qui diffère un peu des petits traits curvilignes du vase précédent ; c'est plutôt le procédé du cratère d'Orvieto et d'autres vases polygnotéens. Au milieu, un buste de femme ainsi qu'une main gauche émergent du sol, par une convention que nous fait connaître un texte ancien ; un peintre athénien avait déjà figuré une moitié de personnage ^

L'inscription EPIS nous apprend qu'il s'agit de la Discorde. Elle assiste, invisible et présente, au fatal jugement qui va déchaîner tant de luttes sanglantes.

A gauche, Zeus assis, quelque peu étriqué et malingre, le peintre lui ayant,

' Micon, dans son Amazonomachie, avait reprcsenlé ainsi le héros Boules. Robert, Marathonschlacht, p. 12, sq. et 92: Zenob., Prov., IV. 28. =: Overbeck, Schriftquellen, 1085. — Cf. les réflexions de Rizzo. Mon. Ant. dei Lincei, XIV, p. 85.

WÉy. DB l'INST. KAT. OBN. — TOITB XX 9

— espar erreur, réservé trop peu de place ; il est d'ailleurs tout à fait du mémo type que le Zeus du vase de Meidias.

Enfin, à droite, llélios et son quadrige ((ig. 1) ; les protomes des chevaux du

FiG. :.

Soleil, qui émerge ou mieux a éclate » selon la belle expression de M. LechatS rappellent tout à fait le fronton Est du Parthénon. Au-dessus de Taurige enveloppé dans une écharpe transparente semée d'étoiles, Tastre est figuré, resplendissant.

La zone de la j)anse offre Dionysos et son thiase. Le dieu debout (fig. 8 r/), au milieu, appuyé sur son thyrse, la main droite posée sur la hanche, est comparable au héros llippothoon de la PL I (fig. 8 b)\ c'est la même pose de la jambe et le même dessin du corps; seulement Dionysos a le bras gauche levé.

Le dieu est au milieu de Ménades dansantes. L'orchestre se compose d'un

Fie. 8.

» Li'fluil, Phidias, 1906, j). 97.

Silène jouant de la double flûte, commodément assis, comme THéraclès du vase de Meidias, et d'une Ménade frappant un tambourin^ ; la villosité du Silène dessine sur le sternum comme un rameau de feuillage (voir p. 60) ; trois des Ménades sont lancées dans le mouvement extatique de la danse; celle qui est entre le dieu et le Silène est tout particulièrement remarquable par le mouvement de la draperie et le raccourci des bras (fig. j). 83). Il y a beaucoup d'expression aussi dans le groupe des doux figures de gauche; les cheveux de Tune d'elles flottent au vent. Deux Ménades debout, au repos, assistent à la scène.

l 2. — LES HYDRIES DE POPULONIA

(Planche III.)

Les deux hydries de Populonia sont entrées au Musée de Florence en 1901 ; elles ont été publiées par M. Milani, dans son bel ouvrage Monumenti Scclti del Museo di Firènze'^y présenté par l'auteur au Congrès archéologique d'Athènes, en avril 1905.

Trouvées dans la même tombe, les deux hydries forment des pendants d'une complète symétrie ; le style et la composition sont identiques dans les deux vases ; un coup d'oeil jeté sur notre planche III suffit pour en convaincre chacun. Il y a quelque avantage à avoir ainsi les deux peintures sous les yeux. On se rend compte que les deux hydries sont du même maître, et que ce maître est Meidias.

Sans doute, la décoration figurée sur l'épaule est moins riche, étant limitée

' Sur les Ménndcs, cf. R. M.^ 1906, p. 133, remarques de M. Ducali, qui fait une comparaison avec le vase du retour d'Hcphaistos à Bologne, Ani. Denkniàlcr, I, PI. 36. Voir aussi une figure du cratère Coghill, Millingen, PI. 20.

» PI. III-V et p. 8; cf. Mélanges Nicole, 1905. p. 409; BeiUner phii Wochenschrift, 1906, p. 662 sq. [Ausonia, 1906, p. 189].

à une seule zone, sans la deuxième zone figurée qu'offraient les deux hydries

précédentes.

Le sujet de la première hydrie est figuré dans notre planche III, 1. Phaon, assis à gauche, la tète tournée de trois quarts à droite, joue de la

lyre; il a les jambes entourées d'un manteau et a rejeté à terre un chiton court, à franges de postes et de palmettes ; c'est le costume des Dioscures dans le vase signé par Meidias. Les cheveux, tombant en longues boucles sur les épaules, sont ornés d'une couronne de laurier et d'une ténie ; le jeune homme joue de la lyre à six cordes. En face de Phaon, Démonessa, assise sous le même bosquet de lauriers (fig. 9) ; elle porte un chiton transparent et a les jambes enveloppées d'un manteau semé d'étoiles ; ses cheveux sont serrés dans une sphendoné à damiers, rehaussée de quelques feuilles. Elle a un collier et des bracelets dorés.

Elle tient une bande de laine, semblable à celle qui ceint le front d'Adonis

PI. III, 2. A droite et en dehors de l'espèce de berceau de verdure déterminé par

Fie. 9.

Kic. 10.

le laurier ceintré, deux divinités, Léto (A]HTÛ) et Apollon. La déesse (fig. \0 à) est debout, appuyée sur son sceptre, relevant son manteau de la main droite

dans une attitude que nous avons déjà remarquée pour la Lip^ra du vase de Meidias (fig. 10 6), mais la jambe d'appui est ici la jambe gauche. Apollon, caractérisé par un laurier sacré, est assis à gauche, les jambes entourées d'un manteau.

A gauche, symétriquement, un groupe de deux Nymphes, Leura et Chrysopé. Leura (fig. 10 d) est assise à gauche, la tête de trois quarts dirigée à droite vers le groupe central; c'est l'attitude de THygieia du vase, II, 1 (fig. 10 c). Comme Uémonessa*, elle tient une bande de laine : son costume est le chiton à manches longues et le manteau étoile; elle porte un riche diadème, un collier et des bracelets. Appuyée sur elle, sa compagne, Chrysopé (fig. 11 a), dans

Fie. 1i.

Tat.titude de TAstéropé du vase II, 1 (fig. 11 A), n'a qu'un chiton transparent, serré par une ceinture à glands en forme de trèfles. Les cheveux relevés sont noués en chignon par une cordelette à grains.

Au registre supérieur, gracieux motif du char d'Aphrodite traîné par Pothos et Himeros ; l'un des jeunes dieux tient une phiale, l'autre un thymatérion. Leurs chevelures sont diadémées de laurier ; le thuriféraire a la tète de trois quarts

* M. Hauser, Berliner philolog. Wochenachrift, 1906, p. 663, appelle tIttiÇ d'or l'objet que Dénomessa tend à Phaon. Le même savant a cherché à démontrer que la fiimcuse tettix des vieillards d'Athènes était un xpwjSv^oç d'or. W^. /., 1906, p. 75 sq. La trouvaille rc^cente d'une véritable tettix d'or dans une caverne du Parnès, en Attique, 'E^. 'Ap^** ^^06, p. 89, sq. ruine la théorie de l'archéologue autrichien dont la récente réplique, W. /., 1907, Beiblatt, p. 10, ne m'a )çuère convaincu.

légèrement înclinoe, motif cher à notre peintre. Aphrodite, dont Técharpe flotte au vent, a les genoux fléchis, comme le Pollux du vase, II, I.

Deux groupes de deux Nymphes, placés symétriquement à droite et à gauche, complètent la composition. Ce sont Hygieia et Eudaîmonia à droite, Pannuchia et Hérosora à gauche. Il y a quelque symbolisme dans ces noms ; j'y vois comme dans ceux des Ilespérides de II, 1, un besoin de richesse, de prospérité et de joie.

Passons à la deuxième hydrie (voir notre planche III, 2.

Au centre, groupe familier d'Adonis et d'Aphrodite. La déesse est vêtue d'un chiton ionien à manches longues ; elle a les jambes enveloppées d'un manteau ; ses cheveux sont serrés dans une double sphendoné ; elle porte un collier d'or et des bracelets ; ses pieds sont chaussés de sandales ; elle a posé ses deux mains sur les épaules de son amant Adonis, qui, assis un peu plus bas, renverse son buste sur les genoux de la déesse. Il porte un bandeau étoile, une bande de laine et un diadème de laurier. Ses cheveux sont à grandes boucles distinctes tombant sur les épaules ; il a abandonné sa lyre, dont on ne voitplus qu'une des extrémités. Sa pose est celle de l'extase amoureuse.

M. Hauser a fait un rapprochement intéressant avec un passage d'Athénée sur un tableau du peintre Aglaophon : 'Acftxiu^oç 3'(AXy.i/3ca5r;ç) 'A^r/^yj^rtv è; 0).upTrtaç 5uo mvaxaç ccvsOyïke 'Ay/aocpwvroç ypacfriv. wv 6 [xh el)(jEy '0},u^.7r(a3a xai ïlvOiixSsc crTfcpai/oiaaç: avriv, èv 5s ^ocTép(jù Newéa )?v >ta5y//jiévr/ xai èni Twv yov<xzo)v ocùrrtÇ 'A/at/StaSyjç '/.a/lloyj (facAuevo^ twv yvvai-

L'un des tableaux d'Aglaophon de Thasos figurait donc la Nymphe Némée ayant surles genoux Alcibiade; on admirait la grande beauté du jeune homme; elle éclipsait les personnages féminins du tableau. On voit assez que le groupement de Némée et d'Alcibiade a pu inspirer le peintre de notre hydrie pour son motif central.

Au-dessus du groupe, Iliméros*, le Désir, fait sauter sur une cordelette l'an-

» Alhen., Deipnosophist, Xll, 53'i D = Overbeck, Schri/ïquellen, 1132.

* Cette figure est reproduite seule, À. M., 1907, p. 79 ; elle a été rapprochée d'un fragment du Musée d'Athènes = Coll-Couve 1239. O. c. fig. 5 et PI. VI, (G. Karo et A. Bruckner).

neau que les Grecs appelaient iynx en lui attribuant la vertu magique d'un philtre ^

Sous le groupe principal, un Eros poursuit un lièvre; une compagne d'Aphrodite, Pannuchia (fig. 15 A), frappe un tambourin. Un Himéros est lancé dans des entrechats, au son de Tinstrument; sur le même plan, à gauche du groupe central, lîudaimonia assise à droite, se retourne à gauche vers le miroir que lui tend Kutychia. Toujours à gauche, au registre supérieur, une autre compagne de la déesse, lîurynoé assise et jouant avec un rossignol (cf. fig. 28); à droite d'Aphrodite, groupe familier d'dygieia portant sur ses genoux son amie Paidia, motif rappelant aussi le tableau d'Aglaophon.

Adroite et à gauche, dans les angles, Chrysothémis et Pandaisia, figures tout à fait symétriques, regardant vers le centre, une main appuyée sur le sol, l'autre relevée dans le mouvement classique des stèles funéraires. Un quatrième lîros, près de Chrysothémis, sert de remplissage.

Passons au décor ornemental des deux hydries.

Au bas, l'ornement habituel de méandres et de damiers; au haut, la zone de palmettes. Le grand ornement floral du revers des hydries, avec boutons de tubéreuse, est absolument identique au décor du revers de l'hydrie de Meidias.

Le riche emploi de la dorure pour les lauriers et la parure des femmes est un trait commun de plus. Knfin, si nous passons à la composition générale des tableaux sur deux plans superposés, au groupement des figures, au dessin des vêtements, des coiffures, des traits du visage, les ressemblances ne seront pas moins remarquables. Même dessin un peu gras des formes du corps, mêmes bras gracieux et arrondis des femmes ; même transparence des étoffes, même goût pour les têtes inclinées et vues de trois quarts, même traitement

Fie. 12.

* Theocr. II. Anthol. Palal. 205. Cf. Roscher, Lex,, s. v. lynx. C. Torr, Rhodes in Ancient times, P. ï, 1, boîle d'or h reliefs, au Louvre.

typique des yeux et de la chevelure. Les analogies que Ton observe entre les deux hydries de Populonia sont étroites ; mais il n'y en a pas moins entre celles-ci et les deux hydries de la planche II. Que Ton compare deux quelconques de ces quatre peintures de vases, et Ton trouve la même parité, la même identité de style: la Léto de la planche III, 1 (fig. 10 a), n'est-elle pas semblable à la Lipara de II, 1 (fig. 10 i), et TEutychia de II, 2 (fig. 66), à la compagne de Phaon de III, i ? Que Ton rapproche aussi TAphrodite de III, 1 (fig. 12a) de Chryseis (PI. II, 1, fig. 12 A) ou de Pollux PI. II, 1, et TAstéropé, Tune des Ilespérides du même vase, de la Chrysopé de la fig. 11 a. Multiplier les exemples serait fatigant.

En somme, si Ton passe rapidement de Tun à Fautre des quatre tableaux, ce que nos planches II et III permettent aisément, on ne sent pas de rupture, mais une dépendance étroite, une absolue conformité de style. Plus d'une fois, les figures semblent échangeables ; le Zeus du vase de Carlsruhe pourrait prendre la place de Chrysothémis de III, 2 ; les deux Nymphes Eudaimonia III, 1, et Pandaisia III, 2, au coin supérieur de droite, sont toutes semblables. Elles donnent l'impression d'un patron commun. Les gestes des bras auront été variés très légèrement : on se rappelle les procédés des modeleurs de terres cuites, qui tiraient de leurs moules des rangées de figurines aux corps identiques ; une simple modification de la tête ou des bras suffisait à varier les types de ces gracieuses personnes * .

En dépit de la liberté bien connue des décorateurs anciens et de la richesse de leur fantaisie, en dépit aussi de la virtuosité du trait toujours lancé avec brio, il semble que Meidias ait usé de patrons ou de poncis.

Il est un peu responsable de la convention, de la répétition fatigante des motifs qui s'introduit dans la peinture de vases, dès la deuxième moitié du IV* siècle, et dégénère en la monotonie désespérante des représentations apollinienncs et dionysiaques.

' Pottier, statuettes de terre cuite, p. 254 et Catalogue, III, 633.

g 3. — L'HYDRIE DE BOSTON

(Inédite, pi. V.)

Les fragments de Boston ont été signalés plusieurs fois * ; on y a déjà reconnu, à bon droit, le style de Meidias.

Trois fragments de rhydrie sont conservés. Le fragmentprincipal(n*l) porte une partie du décorde l'épaule et une tête seulement d'un personnage de la zone inférieure, laquelle est séparée de la zone supérieure par la bande de méandres et de damiers qui est Tornement usuel des hydries de Meidias. Le fragment 2 est aussi coupé en deux par cette même bande décorative ; il appartient au revers du vase^ comme le montre les spires florales du registre supérieur; il nous apprend que le sujet figuré dans la bande inférieure, assurément un thiase bachique, faisait tout le tour du vase comme dans rhydrie de Meidias ; on distingue en effet dans le fragment 2, comme dans le fragment 1, l'extrémité du thyrse, d'un des personnages du thiase, mordant sur la bande supérieure du décor.

M. Hill a remarqué que le personnage principal de notre fragment était désigné sous le nom d'EumoIpos. Les lettres n02 sont encore lisibles au-dessus de la tête du porte- torches*.

Ainsi ce personnage principal se trouve identifié : c'est Eumolpos le mystagogue, qui figure très souvent dans les représentations éleusiniennes des vases

* Report of the Muséum of fine arts. Boston, 1903, p. 72, N® 65 avec une brève description ; À, J. A., 1904, 386, no 65. Nous uvions remarqué la première mention du Report de Boston, et demandé en mars 1906 des photojçraphies du fragment, que M. Hill a bien voulu nous communiquer en juiUet 1906. Je présente à M- HiU lous mes rcmerciemenls, ainsi qu'à mon ami Schazmann auquel je dois le dessin qui a servi à notre planche V. Sa tâché était maliiisée, car les photographies que je lui ai remises présentaient des déformations notables des figures. Hauser, Berliner phil. Wochenschrift, 1906, p. 66'i.

' P. R., II, 56 et note 3. Ces lettres ne sont pas visibles dans les photographies.

UAU. DB L'INST. NAT. QBN. — TOKK XX 10

attiques^ ; où il porte généralement deux torches, comme dans nos fragments; il est chaussé de hautes endromides ; son vêtement est le chiton à manches serrées au poignet et orné de broderies, parmi lesquelles on remarque la bande verticale de damiers que nous connaissons bien*. La longue chevelure du jeune homme était sans doute serrée par un diadème; nous reviendrons tout à Theure sur le dessin de ce personnage au point de vue de la perspective. A sa droite, la figure très mutilée de Triptolème sur son char ailé ; il est assis à gauche, et Ton distingue son pied droit vu de profil et Textrémité du pied gauche ; selon le type connu, le char de Triptolème est traîné par des serpents, dont les replis sont ici d'un grand efl'et décoratif; malgré la mutilation de cette figure, on reconnaît encore qu'elle portait une écharpe légère semée d'étoiles, comme en porte le peisonnage de droite du même fragment ainsi que Tliermès et le Zeus du vase de Carlsruhe (PI. II, 2). La main droite de Triptolème est ramenée sur la poitrine nue et couvre le sternum ; l'autre main devait s'appuyer au sceptre dont un tronçon est visible sur l'épaule du héros. On distingue mal. les visages qui sont de trois quarts. La chevelure aux longues boucles, ceinte d'un diadème de myrte, laisse voir l'oreille; elle avance beaucoup sur la joue et y dessine comme une oreille d'épagneul ; c'est là un type très particulier sur lequel nous reviendrons.

A gauche d'I'^iimolpos, un autre personnage debout à gauche, la tète tournée de profil à droite ; il tient un de ces faisceaux de ramée qu'on appelait bacchos et que portaient les initiés dans les mystères. La couronne de myrte de notre figure sied également à un initié ; il serait téméraire de vouloir dénommer notre personnage et d'y voir, par exemple, Héraclès, que la légende faisait initier à h^leusis par Triptolème lui-même. Le jeune homme est debout, appuyé sur la jambe droite vue de face; la jambe de jeu est la gauche; le genou a disparu.

Le fragment 3, figuré dans l'état actuel à droite, [3 *^] (et d'après le dessin de

' F. R., PI. 70. Péliké de rErmilajçc. 'E^». ♦Af>x » 1^0^ l'*- ï- ^''»»ax (le Ninnion. = Coll-Couve 1968. ' fiCS Diosciircs «lu vaso <ltî Meidins, I«» Paris du vase do Carlsriiho e! celui «le noire; (igure 6 a.

M. Schazmann [3"] à gauche et fig. 13 A) est évidemment aussi un fragment du décor de l'épaule. Les inscriptions A]HMHTHP et $EP*A[TTA]* désignent les deux grandes déesses éleusiniennes, jointes en un couple (fig. 13 A), qui nous rappelle celui d'Eutychia et de sa compagne (pi. II, 2 et fig. 13 a). Il est probable que Déméter était assise et Coré debout. L'une et l'autre ont un profil d'une admirable noblesse: l'expression est calme, impassible, avec une nuance de rêverie ; les sourcils, presque horizontaux, s'arrêtent très près du contour du nez et ne permettent pas de supposer une arête nasale très large, comme

Fio. 13.

dans les tètes de Scopas. L'œil est grand ; la paupière supérieure, marquée par un trait double, s'abaisse et couvre à moitié l'iris, sous lequel apparaît la sclérotique ; c'est ce qui donne au regard une expression rêveuse. Dans les hydries de Populonia (pi. III), le blanc de l'œil vers l'iris est plus marqué encore, et l'iris se réduit presque à la pupille, placée directement sous la paupière supérieure; aussi, dans plusieurs têtes, la rêverie confinè-t-elle à la tristesse. Puisque les deux déesses sont tournées à gauche, il faut assurément replacer notre fragment à droite du fragment principal, sans qu'on puisse savoir d'ailleurs si elles venaient irnmédiatement après Triptolème ou non. Démèter, un sceptre appuyé sur l'épaule, tenait dans sa main droite une poignée d'épis ; son

' Cf. le fragmeul do coupe û fond blanc. A. M., 1881, PI. IV; cf. Krclschmcr, Die Vaseninschriften, p. 178. Vase de Palerme, tEPPE^ATTA et de Munich, No 340, «EPE^AXA.

vêtement consistait en un péplos orné de dents de loup et serré par une ceinture à clous dorés ; un manteau étoile n'est visible que sur une mince tranche sur Tépaule et le bras gauche. La coifl'ure de la déesse est d'un type particulier: une sphendoné ornée de damiers ceint les bandeaux des tempes ; elle disparaît au-dessus de Toreille sous un gros chou de cheveux à nattes concentriques. L'oreille est comme noyée dans la masse des boucles ; on la devine plus qu'on ne la voit, coupée par les traits en relief de la chevelure; de même, l'artiste a fait transparaître les lignes du bras de Coré sous la manche.

Nous avons ici l'occasion d'étudier sur un modèle d'assez grande dimension un type de coiffure qui est fréquent dans les tètes féminines de Meidias. Qu'il

a Kic. l'j.

nous suffise présentement d'indiquer les figures de Démonassa (planche III, 1, fig. i4a) et d'Eurynoé (planche III, 2).

Perséphoné porte aussi une sorte de sphendoné; mais le chou est remplacé par un peigne de forme triangulaire orné de palmettes ; c'est là une coiffure féminine richement représentée aussi dans le répertoire de Meidias. La déesse porte un chiton ionien boutonné sur le bras et, par dessus, un péplos agrafé sur l'épaule gauche et laissant libre le sein droit. Il y a une très grande analogie entre cette figure de Coré et celle d'Eutychia (fig. 13 «), analogie qu'accentuent encore la courroie du chiton passant sur l'épaule gauche, le collier de gros grains dorés et la ligne inférieure du bras gauche étendu visible

sous la manche. Je doute qu'on puisse trouver entre deux figures prises dans deux peintures différentes, ressemblance plus significative. On peut suggérer une comparaison entre les deux déesses de notre fragment et le basrelief de Rhamnonte, conservé à la Glyptothèque de Munich^; Tanalogie du style est grande aussi avec un bas relief du Musée de TAcropole, où Démèter et Coré sont plus étroitement enlacées •.

L'état fragmentaire de notre tableau ne peut permettre une interprétation sûre ; on serait également fondé, ce me semble, à y reconnaître une simple réunion de divinités éleusiniennes, un épisode du mythe de Triptolème, ou une scène d'initiation. Cependant, le caractère très particulier du dessin du personnage le mieux conservé, Eumolpos, nous suggère une hypothèse que nous présentons sous toutes réserves : la figure d'Eumolpos semble avoir été dessinée d'en bas, en perspective plafonnante^ comme l'indiquent la courbure des endromides et le bas de la tunique, beaucoup plus haut en avant qu en arrière, ce qui laisse voir l'intérieur du vêtement; la courbure des lignes d'ornement et des lacets de la chaussure est très juste comme perspective. Le genou gauche qui est en avant est placé plus haut que le genou droit de la jambe qui porte ; mais les lignes de la chaussure de droite sont placées plus haut qu'il ne convient, ce qui détruit en partie l'effet de perspective. La courbure des lignes transversales de la chaussure et le contour même de la jambe font deviner d'une façon heureuse le modelé sans le secours des ombres; le dessin des pieds est savamment mis en perspective et indique qu'Eumolpos est placé sur une élévation, estrade ou scène. Le décor en spirale de la bottine de droite est à moitié caché par l'épaisseur de la semelle ; au pied gauche, la ligne de terre mord l'extrémité des orteils.

Excluant l'idée d'une copie de statue sur piédestal pour la seule figure d'Eumolpos, nous sommes portés à penser que tous les personnages sont vus

* Furlwfingler. fieschreiOungf ii* 198 et Hundert Tafeln, 27a = Farnell, CuUs ofihe Greek States, 1907. T. III, PI. XXVI, b.

* 'Ef . Apx-y 1893, PI. 8 et p. 36.

d'en bas et placés sur une estrade. M. Foucart, dans son mémoire sur les mystères d'Eleusis, prouve que Texistence de véritables représentations dans le sanctuaire de Démèter n'est pas douteuse ^ Les gradins à angles droits du Télestérion d'Eleusis servaient de sièges aux spectateurs durant l'éxecution des mystères* ; nous n'avons plus que les gradins de l'époque romaine, mais il est certain que cette disposition était déjà prévue dans le plan d'Ictinus ; on admet généralement que les représentations dramatiques avaient lieu sur le pavement même de la grande salle du Télestérion ^.

Tels sont les sujets figurés dans nos fragments ; il convient de résumer nos réflexions sur le style. Le fragment 3 6 nous a fourni une comparaison étroite avec un groupe de l'hydrie de Carlsruhe (fig. 13). Ce sont les mêmes coiffures, le même traitement des draperies. Les trois personnages du fragment I ne sont pas moins meidiesques : les coiffures des trois jeunes hommes ont déjà retenu notre attention et nous avons signalé des similaires dans les hydries, PL l-III.

Les costumes, châles brodés, écharpes étoilées, sont fort significatifs. Enfin le décor ornemental et la disposition des sujets sur deux zones sont des traits communs de plus. La seule différence qui soit manifeste est dans la composition du tableau supérieur de l'hydrie de Boston : il n'y a plus qu'un

^ Recherches sur l'origine et la nature des mystères d'Eleusis, p. 43. sq.

' Voir les plans du Télestérion, marqués par des nuances difrùrenles, F razer, Pausanias's Descrip^ tion of Greece, II, p. 504 : on sail que, dans les palais crctois, les spcclalcurs des taurobolics ou tauromachies sacrées venaient s'asseoir sur de larges escaliers, se croisant ù angle droit, qui offrent la plus ancienne forme du théâtre grec.

' J'ai entendu M. Dôrpfeld le démontrer avec son éloquence ordinaire sur le site même. C'est une conséquence nécessaire de la théorie bien connue de ce savant sur In scène du lhé«^tre antique. Sans prendre rang dans cette vexala qucstio, il me semble possible d'admettre pour les représentations êleusiniennes l'érection d'estrades provisoires de bois. Quoi qu'il en soit, nous sommes porté à penser que cette perspective plafonnante, si curieusement observée par Meidias dans le dessin d'Eumolpos, témoigne d'un souvenir de célébrations dramatiques des mythes élcusinions. Le char de Triptolèmc élnit sans doute porté par le tréteau roulant de l'eccycléma et devait faire sensation sur le public des mystes, avec ses serpents et la large envergure de ses ailes. Nous n'irons pas plus loin et n'affirmerons pas que Meidias fût un initié ; ce serait un appoint estimable, car l'intérôt se porte aujourd'hui sur la condition sociale des céramistes attiques ; il faut laisser pareille témérité dans la biographie à certains historiens de la littérature grecque.

rang de personnages et, par conséquent, ceux-ci sont de plus grande dimension ; cela suffit pour changer le caractère du dessin ; les figures prennent plus de relief et n'ont plus l'aspect menu et miniaturesque qu'offrent souvent les personnages des hydries précédentes.

Les deux déesses ont une noblesse que le décorateur n'eût guère pu exprimer à une échelle réduite.

g 4. — UHYDRIE D'ATHÈNES

(Planche IV.)

L'hydrie reproduite dans notre planche IV, d'après un desàin de M. Gilliéron, n'a qu'une zone ; aussi, les personnages sont-ils de plus grande dimension encore que ceux de Thydrie de Boston et s'étendent-ils largement sur l'épaule et la panse du vase. Les peintures sont très mutilées, et l'on a renoncé généralement à en donner une interprétation détaillée ; j'en ai fait en 1905 une brève description, en publiant pour la première fois les fragments conservés^ Le peintre a figuré une scène d'intérieur, probablement une fête nuptiale : la procession de parents et d'amis qui apportent des présents (errouXta) à la jeune mariée, au surlendemain des noces. L'héroïne est assise, coiffée d'un diadème et vêtue d'un chiton à longues manches; elle ouvre un coffret incrusté, placé sur ses genoux, cadeau de choix sans doute, auquel va se joindre le deuxième coffret, qu'apporte une jeune fille, à gauche. D'un groupe de droite, nous n'avons plus qu'un charmant visage de trois quarts, plus le torse tronqué à la hauteur des hanches et la tète extrêmement mutilée d'un deuxième personnage féminin. A ce premier tableau, s'ajoute un autre groupe, que j'ai pu reconstituer en réunissant d'autres fragments de la même hydrie, dont la

^ Mélanges Nicole, 1905, p. 406 et PL III. L'hydrie est le n» 1248 de Coll-Coave. Invent, no 1179. H. 0.27. -^ Les figures de notre planche IV sont en grnndeur nature.

cohérence est certaine; ils sont figurés planche VIII, n"* 3^ Le motif singulier d'une jeune femme descendant une échelle mérite un examen particulier, qui serait déplacé ici. Nous avons consacré à ce petit problème Y Appendice II du présent travail.

Si Ton compare notre hydrie aux œuvres que nous avons étudiées jusqu'ici, on sera frappé delà parité du style*: mêmes détails ornementaux;

Fio. 15.

bande de méandres coupés de damiers à case blanche ponctuée, au bas de la représentation ; mêmes oves sur les lèvres du vase ; les femmes ont les mêmes stéphanés radiées, les mêmes bracelets doubles, en barbotine, les mêmes chevelures, en demi-teintes, au vernis dilué. Les chitons translucides sont aussi tout à fait dans le style de Meidias ; le dessin rapide et un peu flou montre une réelle maîtrise ; c'est sans doute la dernière manière du peintre, à laquelle appartient aussi le cratère de Palerme, PI. VI. 1 .

' Voir aussi Mélanges Nicole ^ figure de la page 407.

* M. Furtwftngler a bien voulu m'écrire, en 1906, qu'il parlageait mon senliment sur le îtyle de notre hydrie. L'absence des inscriptions servant à dénommer les personnages ne peut être invoquée, car les cassures affleurent partout le sommet des tètes.

Pris isolément, les personnages de notre tableau peuvent être rapprochés sans eft'ort de figures empruntées aux autres hydries de Meidias. La tête de la mariée a une inclinaison excessive, trait caractéristique et bien meidiesque. Le profil incliné, avec une nuance de rêverie, de la figure, de gauche (fig. 15 a) est identique à celui de Pannuchia, PI. III, 2 (fig. 15 b) On peut comparer aussi la jeune fille courant vers la droite à la Nymphe Chrysopé, III, l et, pour le vif mouvement du chiton, à Tune des Leucippides, Hélera, de Thydrie de Londres, II, 1.

On veut encore attribuer à Meidias, Thydrie Bullettîno NapoL N. S. VI, planche IV. [Ausoniay 1906, p. 49]. Il est malaisé de juger le style de ce vase en se fondant sur la mauvaise reproduction du BuUctlino.

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