Cf. Nat. D., I, ch

6. Cf. les Préfaces des Acad., du de Fin., des Tuscul., du de n. Deorum. Cicéron répond à ce reproche avec une iusislance significative. La même préoccupation perce dans ses lettres intimes : p. ex. : Fam. IX, 6 (à Varron).

L\ DATE DU «DE DIVINAT10NE

souci plus pressant que de réfuter les stoïciens? Si encore, comme le sera le de Officiis , ce livre était un acte, une apologie du geste de Brutus1 2, une protestation éloquente, au nom du droit, contre la tyrannie! Mais il n’en était rien. 11 lui convenait donc de laisser à l’Introduction, en tète de l'ouvrage, sa première forme : on aurait l’impression, à la lire, qu il était encore un produit de l 'olium*. Peu importait, du reste, que telle allusion au meurtre du dictateur, ici ou là, dans I comme dans II, parût contredire cette impression : il suffisait à Cicéron que, dès le début, l'œuvre portât sa date et qu’ai nsi personne ne pût insinuer que le souci de la chose publique, qui absorbait à l lieure de l’édition tous ses amis, lui laissait à lui l'esprit assez libre pour philosopher. On ne prendrait point garde aux disparates. On ne retiendrait que l’engagement pris par lui de se consacrer désormais au bien de l'Etat. Le manifeste, en tète du second livre, prenait le caractère d’une Postface à l’œuvre entière.

René Di li AM).