S. REINACH

dont on attribuait la découverte à Midas et que le lieu de la trouvaille prétendue était Aneyre en Phyrgie. En elîet, il existait dans ce pays une très ancienne tradition du déluge. Là aussi, une ville, Aparnée, tirait son surnom de Kibôtos, la « boite» oui’ « arche », d’une légende qui voulait que l'arche s’y fût arrêtée et l’on connaît des monnaies de cette ville au type de l'arche avec l’épigraphie N fié *. Évidemment, cette épigraphie est due à une influence judaïque tardive; mais, quoi qu’en ait dit M. Babelon il y avait une légende locale bien antérieure. Cette légende faisait régner à Iconion, vers l'époque du déluge, un saint homme du nom de Nannakos, qui l'avait prédit et en avait pleuré longtemps à l'avance. M. Babelon a voulu que Nannakos fût le Ilénoeli de la Bible, hypothèse qui n’est plus soutenable depuis la découverte des Mimes d’IIérondas, où il est question des larmes de Nannakos N«vvâx,ou yéÀaûcjw 1 2 3 *). Le nom de Nannakos peut être

une infiltration babylonienne ( Announak ), comme celui deNoé, sur la monnaie impériale d’ A pâmée, est certainement une infiltration juive; mais ces infiltrations ne se seraient pas produites, on n’auraient pas laissé de trace, si le terrain n'avait été préparé à les recevoir par une vieille tradition indigène. On peut dire maintenant que les vers de Pythagore dans Ovide, rapprochés du passage de Pausanias sur Midas, fournissent une preuve nouvelle de l'existence d’une légende phrygienne du déluge et laissent entrevoir qu elle s’autorisait, aux yeux de sages comme Midas et Pythagore, d’un fait concret — la découverte, sur la montagne d'Ancyre, d’un objet recourbé qu'on prit pour une ancre5.

Salomon Reinach.

1. Leüorinaiit, op. laucl., p. 440 ; Babelon, Mélanges numismaliques , t. 1, p. 465.