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14, 5 : culpam indivis transferunt ad incerh querelam (on a corrigé à tort en iudicli).

Ibid. : transferuut...

14, 6 : Nobis igitur provideudum est, ne odio (on a voulu corriger en taedio !) ideutideox sermouum omnium laboremus ita, ut in exsecratiouem et odiuui homiuum plerique suxipticiores etïerantur.

Nam incaute creduli circumveniuutur ab iis quos bonos putaverunt; mox errore coasitniii ïam suspectis omnibus ut iinprobos metuunt etiain quos oplhnos sentire potueruut.

14, 5 : assidue temeritute decepti (un a voulu corriger assidue). 14, 6 identidem (on a voulu corriger ce mol).

14, 4 : sine dilectu adsentiuntur dictis omnibus nee a rectis falsa seceruunt.

14, 7 : Non proinJe soiliciti , quod utrirnque omni negotio disseratur... diligenter quantum potest singuia ponderemus, ut argutias quidem laudare, ea vero quae recta suut, eligere, probare, suscipere possimus.

10, 6 : c.um nou disputautis auctoritas, sed disputationis ipsius veritas requiratur.

Faut-il encore insister? On a dit que Minucius Félix voulait ici faire la guerre au style qui était à la mode et particulièrement au

J. P. WALTZING

langage recherché de Fronton, qui cachait une misérable pauvreté d idées. Que Minucius Félix ait pensé à la rhétorique de son temps, cela n'est guère douteux : aussi bien se défend-il d'avoir voulu s’en prendre à Céci lins personnellement ( non de praesenti actione, sed de toto généré disputandi , 14, 3), il parle d’une manière générale et il veut établir une règle que l’auditeur ou le juge doit suivre1. Il ne faut pas, dit-il, se laisser entraîner par l’emphase du style, mais ne considérer que les idées (15, 2). Ces remarques, tout en s’appliquant à l’école frontonienne, sont de mise ici, et ici, comme ailleurs, l’imitation est faite avec tant d’art et d’à propos, qu’on ne h aurait pas soupçonnée, si le modèle n’existait plus.

Minucius Félix a-t-il pu trouver dans un auteur latin tout ce passage du Phédon ? Il ne l’a pas trouvé dans Cicéron, son modèle ordinaire. Du moins, il n’en reste aucune trace dans les œuvres que nous avons conservées. On n’en signale aucun vestige dans aucun autre écrivain latin. En outre, la concordance avec Platon jusque dans les termes est telle, qu’il faut admettre un emprunt direct.

L’auteur de YOctavius lisait donc Platon. Les dialogues de Platon lui étaient assez familiers pour qu’ayant besoin d’une transition, d’un intermède, il songeât à le prendre à Platon. 11 devient probable dès lors que les autres passages où Platon est cité, ont aussi été directement empruntés au Timée, au Banquet et à la République .

J. P. Waltzing.

1. M. Schauz a soutenu ( Rhein . Mus., L, 1895, p. 127) une thèse aussi extraordinaire que neuve sur le chap. 14. Il supprime Octavius devant horno Plautinae prosapiae. Cécilius, dit-il, reproduit les idées exprimées par Fronton dans son discours contre les chrétiens, mais il les a revêtues de son propre style. Ce serait Fronton que Cécilius provoque, quand il s’écrie à la fin de sou discours : « Cet homme de la race de Plaute serait-il capable de parler ainsi? » A cela, Minucius répondrait que Cécilius ne doit pas triompher trop tôt, que l’auditeur ne doit considérer que le fond et non la forme. Et quand Minucius fait observer que les artifices du langage produisent la défiance et le scepticisme, il aurait en vue Fronton! — Cela ne se comprend guère, si les idées sont de Fronton et le style de Cécilius! En tout ceci, il ne s’agit pas de Cécilius et de Fronton, mais de Cécilius et d’Octavius; c’est entre eux que doit prononcer Minucius et c’est contre l’art de Cécilius que le juge doit se mettre en garde.

ZUR ALLITTERATION

Dadie allitterierenden Verbindungen schon inder âltesten Latinitât fest. eingewurzelt sind, sn istes eine Aufgabe der historischen Sprachforschung genau zu bestiinmen, was spâtere Jahrhunderte hinzugefiigt, und welchen persôn lichen Anthcil die hervorragenden klassistdien und nachklassischen Autoren an der Enlwicklung genommen lia ben. Dass Naevius mit Bewusstein scbrieb :

Libéra lingua loquemur ludis Liberalibus *,

wird man so wenig bezweifeln als die Absicbt bei Ennius ( Cassan • dra) :

Mater optumarum raulto mulier melior mulierum,

und wer diesen Vers kennt, wird au ch den Anonym als Beispiel des Parhomoeon überlieferten :

Macliina multa minax molitur maxima mûris

unbedenklicb dem nàmlichen Ennius zuweiscn. ' Molitur’ hat Luc. Miiller verbessert, statt des überlieferten minatur’, welehes neben minax’ nicht nur tautologiscli ware, sondera aueli als etymologische Allitteration (vgl. unten) ein fremartiges Elément in die Anfangsbuc.hstabe-nallitte ration hineinbringen würde. Audi Vergil diclitete nocli Aen. 3, 181 Cas us Cassandra canebat, docli bemerkt Servius z. St. : « haec compositio iam vitiosa est, quae maioribus placuit ». Vgl. Miinch. Sitz. Ber. 1881, 11, 35; Àrch. /. lat. Lex. XIII, 448.

Als ein Freund der Allitteration ist uns Gaesar bekannt durch sein Veni, vidi , vici ; nacli der Schlacht bei Munda sagte er aueli, er Italie früher ofL de Victoria, zum erstenmal aber de vite gekâmpft. Arch.

1. Vgl. die Grabschrift des Naevius : ob/iti sunt Romae ^oquier Zatina /îugua, vvo die Praeposition uicht zâhlt,wic iu promittere maria et montes; ital. « pr. mari e rnonti » ; frz. « promettre monts et merveilles ». Caedes et incendia.

ED. WOLFFLIN

lut . Lrxic., VII, 568. Wenn die Allilteration in den historisehen Sclirif — ten Caesars niclil so bervortritt, so haugt diess darnit zusammen, dass die « Commentarii » (etwa Skizzen, niciit Denkschriften oder Denkwürdigkeiten, was ein viel zu ansprucbsvoller T i tel wàre : vgl. die Commentarii der Redner, wenn sic bloss Einleitung, Pérora lio und etwa einige Mittelpartien niederschrieben) eine blühende, Sprache niclil zuliessen. Vgl. Cic. Brut. 262 : « nudi sunt ( Commentarii Caesaris), recti et venusti, omni ornai u orationis tamquam veste de tracta ; sed dnm vol ii i I alios habere parafa unde sumerent, qui \ client scribere bistoriam, etc. »

Caesar sclieint Cerner in der berühmten Débatte iiber die Bestrafung der Catilinarier die mansuetudo et misericordia des Sonates angerufen zu baben, obscbon diese Verbindung in der Rede Caesars bei Sali. Cal. 51, niclil vorkommt. Aber wenn Cato bei Sali. Cnt. 52, 11 ausruft : « lue niibi quisquam mansuetudinem et misericordiam nominal », so meint er oline Zweifel den Caesar, sei es dass Caesar sich dieses Ausdruckes bedient, sei es dass Cato ibm dcnselben dem Sinne nach jedenfalls richtig (51 ,15 poena paulo severior) zugeschoben batte, wie ja aucb Sallust, selbst von Caesar schreibt : « mansuetudine et misericordia clarus factus ». Dass wir aber liier niclil mit einer rbetorischen Erlindung, sondern mit einer bistorisclien Thatsacbe zu rechnen haben, beweist der Um stand, dass Cicero die Verbindung in dem .labre 62 in den Redon pro Murena und pro Su! la gebrauebt, beidcmal in der Pero ratio [Mur. 90 : alienissima a mansuetudine et misericordia, indices; Sull. 93 : mansuetudine et misericordia nostra?, spater aber aufgiebt, weil das einst gefltigelte Wort ausgelebt batte. Or. srn. gr. 17 : clementia et misericordia (iin J. 57); pro Lig. 29 : vel clementiae vel misericordiae (im .1. 46). Hergebrachtes Latein war docli von der clementia des rômiseben Volkes (des Sonates, der Ricbter) zu spreclien; mansuetudo war eine Concession der Allilteration zuliebe, welcbe dureb die Verbindung clementia et mansuetudo (sebon Verr. 5, 115; spate.r Phil. 5,40) vorbereitet war. Das al s Ergfinzung von clementia gebraucbte mansueludo an die Sicile des ersteren zu setzen, war im J. 63 eine Neuerung, deren allitterierender Character deutlicb (‘mplunden wurde W ohl gebrauebt sebon Cornificius 2, 25 mansuetus et, misericors von einem Angeklagten; die Substantiva mansuetudo und misericordia von dem rômiseben Sonate waren <‘ine Neupràgung, a uf welcbe Cato witzig rejilizierte Sali. Cat. 52, 27 : « ne ista vobis mansuetudo et misericordia, si illi arma ceperint, in miseriam convortet ».

Bestritten vvird immer noeb, ob die Griecben die Allitteration ge-

ZUU ALLITTERATION

k;un 1 1 habcn, d. h. ob die wenigen Beispielc auf Z u la 1 1 oder auf Bercchnung beruhen. Der stàrkstc Beweis i'ü r die Absichllicbkeil schien mir ininier der bei den Trajgikern nicht seltcne Gegensalz von rr/r, und - iyyrr A Hein da behaupte icli : das i s I nicht die lateinische Allitteration, das ist nadir, nândich Wortspiel. Im lateinischen bilden terril ni und fuga oder flarama eine selir fülilbare A lli Itéra lion, obselion die Wôrter ausser dem Anfangsbucbstaben niehts gemeinsam liaben. Vgl. Cic. Att. 1, 14,3 : de flannna, de ferro, nosti illas Xr(y.uQouç, vorber totum hune loeum. Vergleichen wir diest* lateinische Musteralli Itération mit den griechischen Worten, so kann nicht unbeachtet bleiben, dass hier ausser den Anfangsbucbstaben sowohl die Endungen als das y in der Mitte stimmen. Gewpss ist Tc/dvOcuç xXtiveiv (rothe Ziegelsteine weiss waschen wollen) mit Wohlgefallen verbunden, aller die vier ers ton gleichen Anfangslautesind aucli niehr als Allitteration und niebr als laterem lavare. Man wird also sagen rnüssen, dass die auf enien oder aueh zwei Bucbstaben besehrânkle Allitteration wobl lateinisch, nicht aber griechisch ist, ebenso ungriechisch das oben ans Naevius und Ennuis belegte Genus. Und das lasst sich auchleicht erklaren.

Bei der Ausspraehe von fuga trat der Anfangslaut stark hervor, weil die ers te Silbe den Accent l.ragt, was bei ©uy/j niclil der Fall ist. Die Neigung zu dieser versehiedenen Béton ung gidit aber durcli die ganze griechisch e und lateinische Sprache hindurch, vgl. ek-v. septeni, sxaxôv centum, i>-ép super, àyp 6ç ager, kv.upiq socer, [j.ou^'.v.q mus ica. Es ist also ganz natürlich. dass die Lateiner die Formel s ex septeni se.hufen, die Grieclien nicht; das die Lateiner mil oculos verbanden ora, walirend Aebnlicbes bei ôçOaXgot nicht der Fall ist. IToX'jç wiirde sich selir gut zur Verbindung mit xoîxtXoç eignen, wenn es nicht oxytoniert wiire. Also liaben wirt bei psXx'.cv ests y.cpxy.y Èp.irECcTv r( y.dXaçiv mcbt die latei ni selle Allitteration anzuerkennen, sondern das griechische irapogoiov, so gui als in goigr^exaf gâXXov r( llâtten die Grieclien die

der lateiniscben entsprechende Allitteration gekannt, so liallen sclion die âlteren Rhetoren einen Terminus technicus dafür geschaffen, z. B. op.o'.oâpy.xov als Seitenstück zu ôgowcsAsu-ov ; sic kannten aber nur den Endreim, nicht den Anfangsreim. Audi wiire Cornificius 4, 12, 18 nicht in eine solcbe Verlegenheit, gerathen, als er nacli einer lateiniscben Bezeichnung sucht.e und schliesslich niehts Besseres fand als « eiusd e m littéral' nimia assiduité s ». Der atteste lateinische Grammatiker, welc.her von der Allitteration sprichl , fühlte wobl, dass das griechische irapîy.otcv sich nicht mit der lateiniscben Allitleralion decke; daru ni mussl.e er (Diomedes, p. 440, 30 K.) zwei Arien unterscheidon : Parlio-

ED. WOLFFLIN

inoeon est cum verba vel nomina paululum inflexa et tamen prope similia superioribus inferuntur,ut « yiri virtus » : et aliter parhomoeon lit, cum verba simili I ei- incipiunt, ut « Machina multa minax molitur maxima .mûris » woraufdie Définition des Homoeoteleuton i’olgt. Aber so gut derSpruch des Bias bei Gellius, 5, 11,2 (sçetç y.otvr(v... e£eiç tuoivyjv) mehristals einfacher Endreim, so ist aucli der lateinische Stabreim weniger als das griechische TOxp6p,oiov.

Ed. WdLFFLIN.