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40 JEUX PARTIS INENITS
63. Mais pour mauvais, forme fréquente, surtout à partir du X1II* siècle. Aux exemples cités par Godefroy, on peut ajouter ceux-ci : Il en a en la fin une maise soudee (Beaudouin de Sebourc dans L. Gautier, Epopées, 11, 525, n.) — Ta vie actrait la maise mort (Jubinal, Mystères inédits, J, p. 65).
66. Je comprends : « Nul mal ne peut être comparé à celui de l'homme qui n’y voit pas plus qu'une armoire de bois (cf. nos locutions populaires, sourd comme un pot, muet comme une borne), et qui ne peut voir même l’ostensoir » {pris ici comme exemple parce que l'ostensoir est un objet brillant et qu'on expose à tous les regards). Sic'est bien là le sens de la phrase, i/ au v. 68 est inutile; faut-il corriger au v. 67 ne en ke (« car il ne peut même pas...»)?
69. Le veü, c'est-à-dire sans doute celui qui est doué de la vue ; part. passé passif pris au sens actif : cf. ur homme entendu, osé, etc.
72. « Il peut avoir, en plaidant, d'autres joies. » Mais ce sens est pou satisfaisant, puisque « plaider » est précisément impossible au muet. S'agit-il des prières muettes adressées par les yeux ?
IT (R. 1927) [Colart à Sandrart|
Formule rythmique : abab cdedeb ; vers de 7 et 5 syllabes régulièrement alternés : tous les couplets sur mêmes rimes.
[Pb À, fol. 17 v°] Sandrat s'il estoit ainsi Qu'en religion Fuissiez profez avec mi Par devocion, 5 Et vous couvenist anter Nounain ou beguine, Tout vo vivant, sans fausser, De vraie amour fine En la quelle metriez vous 10 Vo entencion ?
Sire, ainques ne m'abeli Par saint Symeon,
D'anter nounaiïin, car en li À detracion ;
15 À pluseurs homes giller
Il. Pour la suscription, voy. plus haut, p. 351. — 3. profez] profez (la correction est de P. Paris). — 15 homes] bons (méme observation).
Est touz jours encline, Beguine doi plus loer, Car en sa couvine À, sicom croi, envers nous 20 Mains de fiction.
Certain, vous soustenez ci Fauce opinion Detraction ains ne [vi]
En l'afection 25 De nonain,; ne set flater Se douce doctrine Et ne set gille macer Par se desepline ; Mais begui(g)nages va touz 30 A perdicion.
Sire, maint en onttrai Par decepcion Nonnes. Je croi vous ausi En segestion 35 Tient aucune par lober, Mais cn brief termine Vous savrez si pourpenser Qu'il n’a fors racine Et planté de faus tribous 40 En leur action.
Nule nonne n'a sor mi Dominacion, Sandrat, non pour quant je di Qu'en confusion 45 Puet on bien vo dit tourner, Car nonne est royne De tous biens d'amour moustrer ; Beguine est homine Qui met en cuer mal courrous, 50 Tribulacion. |
| | — 23-4. detraction ains ne vostre a. — 27. ne] se. — 34, en seJestion] ensfiestion. — 37. verrez si p.
Sire, pour tant je l'en vi Que discrecion À nonne de vous ravi, Jurlildicion 55 Li voulez inde donner, Si n'en est pas digne; Courone ne doit porter Se ce n’est souvine ; Beguine a cuer amourous 60 Sans corrupcion.
Il. Peu de sujets sont aussi choquants que celui-ci. — M. de Puymaigre (La cour de Jean IT, t. II, p. 137 n.) cite une pièce du Cancionero general où est agitée la question de savoir lequel vautle mieux, servir une damoiselle, une femme mariée, une veuve, ou une religieuse.
27. Littré cite un exemple où le mot masser, appliqué à des couleurs, signifie mêler, pétrir. Il doit avoir ici un sens analogue : méta- phoriquement, machiner des complots, une trahison.
39. Triboul, subst. verbal de tribouler ; ici, intrigue, machination ; cf. n° 918, v. 27 (Tarbé, Chansonniers, p. 119): Caraidier — se sevent de tels tribous — les dames trop mieus que nous.
48. Je ne sais ce que peut être homine et j'hésite à proposer la correction vermine.
55. Inde serait-il l’adverbe latin, qui ne serait pas autrement étonnant dans ce morceau tout farci d'expressions savantes ?
JII (R. 147) Colart a Mahieu
Formule rythmique : abab ccdd ; vers de 8 s.; tous les conplets sur mêmes rimes.
[ Pb8 fol. 19 r°] Mahieu, je vous part, compains De .IIT. estas, s'en jugiez, Li qués est plus souverains Et le quel miex ameriez, 5 Ou en religion rendre, Ou mariage entreprendre, Ou demourer ensement Com je sui, tout simplement
