I. Le premier est adressé par Sandrart # à Colart

Sandrart ne nous est connu que par cette pièce et l’une de celles qui sont publiées plus loin {n° Il) *. Colart est vraisemblablement le même que celui qui apparaît comme partenaire dans quatre, ou, plus probablement, comme on va le voir, dans cinq autres jeux partis formant avec celui-ci un petit

1 Quelques fragments en ont été publiés par l'Histoire littéraire, t. XXIII; d’autres, en plus grand nombre, l'avaient été par Dinaux (Trouvéres arlésiens); mais on sait que les publications du dernier peuvent ètre considérées à peu près comme non avenues.

2 J'en dois à mon ami H. Teulié une copie que j'ai collationnée sur l'original.

3 Dans le texte ce nom est toujours écrit avec un a : Sandras, Sandrat ou Sandrart. La suscription porte Sendrart, mais nous verrons plus loin que les rubriques, sans doute très postérieures à la composition des pièces, ne méritent aucune confiance.

4 Nous verrons tout à l'heure comment l'Histoire littéraire (p. 756; a été amenée à mentionner un « Sandrart Certain ».

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34 JEUX PARTIS INEDITS

groupe dans le ms. Ph et quine sont conservés que là; ilest nommé dans l'un des morceaux (1336) Colart li C'hangieres; de ces pièces nous pouvons conjecturer qu'il était clerc: dans l'une, ilnous dit lui-même qu'il n’est point marié (III, 8); d'une autre (11) il semble ressortir qu'il fut à un certain moment, sans doute après avoir pris les ordres majeurs, prieur ou aumônier d’une communauté de femmes !,

Sujet de la pièce : de deux amoureux, du reste égaux en mérite, qui adressent leurs vœux à la même femme, l'un devient aveugle, l’autre sourd et muet : lequel perd le plus de chances de réussir ?— Réponse : L’aveugle.

Les vers 1-12, ont été publiés par Dinaux (7rouvéres artésrens, 146 et 426) et par P. Paris (Hist. hitt., 756-7).

II. Le ms. porte en tête de cette pièce Chtertain a Sandrart. Cette suscription repose uniquement sur une fausse interprétation du v. 21, qui commence par le mot certain. Si le copiste eût réfléchi un instant, il eût vu que ce mot, qui n'est autre qu'un adjectif pris adverbialement, ne pouvait désigner ici un des interlocuteurs : ce troisième couplet, en effet, est prononcé par le mêm: personnage que le premier (il est visible qu'il n'y a pas de lacune), et doit par conséquent s'adresser à Sandrart: autrement c'est à lui-même que l’hypothétique Certain s'adresserait la parole. Il faut donc rayer de la liste de nos poètes lyriques ce nom, que l'Histoire littéraire (p. 537 et 756) y a admis sur la foi de Dinaux et de Laborde. En réalité l'interlocuteur de San:rart est uniquement désigné par le mot stre : il me paraît extrêmement probable que dans ce personnage il faut reconnaitre ce Colart qui apparaît en divers jeux partis groupés autour de celui-ci et notamment dans notre n°l, où il a déjà pour interlocuteur Sandrart. Cette attribution est appuyée par le fait que nous

1 Le titre de «ire, qui lui est attribué (II), pourrait nous faire croire qu'il s'agit plutôt de Colart le Bouteillier, lequel appartenait certainement à une famille noble (Hist. litt., 545), tandis que le surnom de Changrur semble indiquer une origine bourgeoise. Mais ce nom de sire peut se rapporter à sa dignité ecclésiastique. P. Paris (Hisé. litt., 516) a donné comme nous la préférence à Colart le Changeur sur Colart le Boutcillier.

retrouvons dans un couplet prononcé par Colart (1, 13; cf. III, 33) cette même locution adverbiale qui a causé l’étrange erreur que je viens de signaler, et qui paraît avoir été une habitude de style chez ce personnage !.

Sujet : Si vous étiez comme moi « profès en dévotion » et appelé à fréquenter nonnes et béguines, préféreriez-vous courtiser une de celles-ci ou une de celles-là ? — Réponse: Une béguine.

Les vers 1-20, 41-50, 59-60 ont été j'ubliés par Dinaux, loc. cit., p. 428: les v. 1-20 par l'Aisf. htt., p. 537-3.

TT. Colart à Mahieu. Ce dernier est vraisemblablemert Mahieu de Gand ou le Juif 'car il est bien probable que ces deux noms désignent un seul et même personnage) ?.

Sujet: De trois « états », celui de moine, d'homme marié, de célibataire, lequel vaut le mieux ? — Réponse: Le dernier.

Les vers 1-8, 46-9, ont été publiés par Dinaux (loc. cit., p. 147) ; les vers 1-8, 25-32 par l'Aist. htt., p. 546.

IV. Adressé par Michel à Robert. — Le ms. porte à tort Colart a Michiel (sans doute parce que Colart était interloeuteur dans les deux morceaux placés immédiatement avant celui-ci). Ce Michel est inconnu; c'est peut-être le même qui échange avec Gérard de Valenciennes un jeu parti (Raynaud, 949) où il est qualifié de stre. Robert est, soit Robert de la Pierre, qui apparaît comme partenaire ou juge dans un grand nombre de jeux partis, soit Robert de Bétune*, qui en soutient un avec Sauvage de Bétune.

Sujet: Puisque l'amour est tout-puissant, pourquoi ne faitil pas aimer les « médisants », ce qui procurerait aux amants une grande tranquillité?

De cette pièce les deux premiers vers seulement ont été publiés (Dinaux, Loc. cit., p. 148) *. |

1 L’adjectif legier est de même pris adverbialement dans un couplet prononcé précisément par Sandrart (Raynaud, n° 1678), il est curieux que ce mot mal compris ait été le point de départ d'une erreur analogue à celle qui vient d'être relevée (Voy. Scheler, Trouvères belges, 11, 330).

2 Voy. Hist. litt., p. 658, le passage d'où résulte cette identité.

3 L'Hist. litt. (p. 545) donne la préférence à ce dernier.

“ La question ne comportant pas une véritable alternative, il serait

V.Adressé par Hue ‘à Robert le Duc. Si ces deux mots sont bien nn nom propre et non un titre, Robert le Duc est un poète jusqu'ici inconnu qu'il faut ajouter à la liste de nos trouvères lyriques. Quant à Hugues, il peut être, soit un nouveau venu, soit un des nombreux poètes de ce nom déjà connus comme auteurs de chansons. Du vers 19 il ne résulte pas nécessairement que les deux personnages fussent parents, le mot nés n'étant souvent qu'une appellation amicale. Certaines particuarités de langue (/0e pour lo) et de versification(le nombre des enjambements, par exemple), paraissent indiquer pour la date de la pièce la fin du XIIT° siècle plutôt que le commencement.

Sujet: Je ne puis recouvrer les bonnes grâces de celle que j'aime si je ne lui donne de grands coups : me conseillez vous de le faire ? — Réponse : N'hésitez pas.

Aucun fragment de cette pièce n'avait été publié.

VI. Les auteurs du dernier morceau (qui ne se présente pas non plus sous la forme habituelle aux jeux partis) sont bien connus : l’un est Charles d’Anjou, frère de saint Louis, l'autre Perrin d’Angecourt. Ces couplets, composés avant 1265?, ont pu l'être, soit à Paris, où Perrin nous apprend quil séjourna , soit dans une ville du Nord, soit enfin en Pro-

vence, où il fit un voyage.

Sujet : Lequel choisiriez-vous, d'être favorisé par votre dame ou, restant malheureux en amour, de devenir roi de Perse ? — Le comte choisit la première alternative.

peut-être plus légitime de qualifier ce morceau de « tenson »>. — Le rythme de cette pièce, assurément fort rare, se retrouve dans un autre jeu parti (940) entre Bretel et Perrin d'Angecourt; celui-ci en abab (v. de 8) cedde (v. de 7), mais avec quelques modifications, de sorte que l'imitation n'est pas certaine.

1 L'Histoire litt. (p. 625) propose très dubitativement Huon d'Oisi.

2 En 1265, Charles échangea son titre de comte contre celui de roi, par lequel on l'eüt certainement désigné ici, s'il l'eût déjà porté.

3 Voy. le passage cité dans Dinaux, p. 360.

“ On sait que Perrin d'Angecourt était un des familiers du duc Henri [II de Brabant, et d'autre part que Charles d'Anjou vint en Flandre pour défendre la comtesse Marguerite contre Jean d’Avesnes, et qu'il v sézourna plusieurs fois entre 1251 et 1256. Là ne se bornèrent point ses rapports avec Perrin : une chanson de celui-ci ‘n° 172) lui est adressée, et il apparaît en outre comme juge dans le jeu parti déjà cité (n° 940) entre Perrin et Bretel.

Les v. 1-20 ont été publiés dans l'AHist. litt. (p. 667).

Les observations de langue ou de versification auxquelles donheunt lieu les textes suivants sont peu nombreuses. La déclinaison, respectée par les auteurs, est souvent violée par les scribes (je ne la restitue qu'à la rime). On peut remarquer l'assonnance bergiers : abaissiez (III, 18-20), la rime franche : soufrance, etc. (IV, 10ss.), quelques césures épiques (I, 14, 20, peut-être IV,41{,si on n’y veut pas voir une césure à l'italivnne), la synérèse daus différentes formes du verbe veoir, pic. vetr (veorir I, 54; veir I, 22, 81, 68 ; veés I, 30), la diérèse dans d'autres (veant I, 39 (?) ; veüt I, 69). Cf. traiteur avec svnérèse (IV, 50) et truitres avec diérèse (1V,51). Les finalesens riment avec celles en z (II, 19,29 etc. ; III, 25; IV, 35,43; V,10, 19, 34; VI, 14, 18, 40) ant et ant, ence et ance souvent confondus dans la graphie ne sont pas associés à la rime (I, IT, IV ; c'est sans doute par néglisence que temps (IV,35, 43) se trouve associé à des mots ou ans); iée est réduit à te (VI, 41-3); quelques 1° pers. sing. prés. ind. ont l'e paragogique (V, 12; VI,31).

I] (Raynaud, n° 25) Sandrart a Colart Formule rythmique : abab ccbbddee ; vers de 10 syllabes ; tous les couplets sur mêmes rimes.

{P®, fol. 16 r°] Doy home sont auques tout d'un eage Qui par amour ainment bien loiaument Une dame, qui est plaissans et sage, Dont ainc nulz d'iaus ne gehi son talent.

5 Or leur avient, par fortune contraire, Que li uns pert les ieus de son viaire, Et li autres amuist nuement ; De leur desirs n'amenrissent noient, Ainz weut chascuns son pourpos poursuivir 10 Li quex en a le plus bel pour joiïr ?

Biau dous Colart, weillez m'ent avoier ; À tousjours mais vous en avrai plus chier.

Sandrart, certain, mout vous vient de barnage

Quant de parture faites a moi presant.

15 Se vous dirai, selonc le mien courage :

Cilz doit avoir trop plus le cuer dolent Qui riens ne voit ne ne sent, s'il ne filaire, Que cilz qui voit : car tout par essemplaire Moustre mout bien auques que ces cuers sent.

20 S'il ne parole, s’a par veoir talent Par quoi il doit les biens d'amours sentir; Pou aim parlant qui onques ne pot veïr ; Car, s'on vouloit, on li feroit bessier Tel estrumen{t] ou ne devroit touchier.

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Certes, Colart, pou quiert son aventaige Cilz qui el bien veult metre abaissement, Car il ne[l] puet, s’i aquiert son damage ; En Bonne Amour n’en la dame ensement N'a voulenté de vilounie faire.

JU Pas ni veés cler, ce vous a fait mestraire : Ci1z par son veir puet avoir l’ueil au vent, Et li parlers moustre le sentement C’on a el cuer, dont naïssent li souspir Qui deus vouloirs fait tout .I. devenir ; 39 Amours ne veut ne muir ne segnier :

Se cause pert qui nel puet desraisnier.

Sandras, cilz pert son temps et son langage Quant il parole a homme qui n’entant ; Ausi a bien en bel veant la rage,

40 Quant le pieur en son enscient prent De coli] que soit : et vous, tout par contraire, Voulez tenir que uns hom par son braire Doit miex amer, qu'il ne voit ce qu'il prent, Que li muiaus qui voit ce en presant

45 U ses cuers gist ? Ce ne puet avenir Que ja nuls hom doie d’amours joïr Quant il ne puet aler sans escuier :

De quant] qu’il set ne donroie .l. denier.

1. 20. s'a] sait. — 22. plus am arlens..... peüst. — 39. en bel veani] a beus vors (lecture douteuse). — 41. tout] tou.

[17r°}) Colars, c'est voirs, chius le bou conseil gage

00 Qui de deus maus au pieur se consent :

Lessier convient le muiel double gage, C'est le parler et l'ouir purement, Et li autres n’a c’un seul mal a traire.

Voir par dehors, qui u cuer se repaire,

09 Li vient du cuer, ou bonne amour se prent ; Savoir devez trestout certainement Que [tant] com plus a nature a souffrir, Tant plus convient sa vertus amenrir.

La dame amez petit, au mien cuidier,

60 Quant li offrez le pieur du pannier.

Sandrat, je croi que ce soit par hausage Que vous voulez tenir a ensient

De le parçon le pieur : mais usage

Avez empris, si vous dirai comment :

65 Chascun set bien que nus maus ne s'apere Envers celui qui ne voit c'une aumaire Qui est de bos, ne nes le sacrement Ne puet il veir : dont je di que li cent Ne valent pas le veüt, sans mantir:;

70 Qui est muiaus [s'a] il le souvenir Par le regarft], dont se puet apaissier,

Et autre part assez par trop plaid[ier].

I. 20. C'est-à-dire s'il manque au muet la parole, il a, grâce à la vue, le moyen d'exprimer son amour, de façon à le faire partager. Talent semble donc avoir ici le sens de moyen, faculté.